آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۵۲
[صفحه ۲۷۶]اقول: و فی (الکافی) عن الصادق (ع) اذا کان یوم القیامه یقوم عنق من الناس فیاتون باب الجنه فیضربونه فیقال لهم من انتم؟ فیقولون اهل الصبر فیقال لهم علی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷ – ترجمه اردبیلی
صفحه ۲۳۵ از ۳۰۲پیوسته شده است بترسکاری نومیدی و شرمندگی بمحرومیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۱۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۱۷ و من کلام له ع فی التظلم و التشکی من قریش اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَعْدِیکَ عَلَى قُرَیْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۱ وَ قَالَ ع إِذَا کَانَتْ لَکَ إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ حَاجَهٌ فَابْدَأْ بِمَسْأَلَهِ اَلصَّلاَهِ عَلَى رَسُولِهِ ص ثُمَّ سَلْ حَاجَتَکَ فَإِنَّ اَللَّهَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۳۱
[صفحه ۵۳۷](نماز باعث نزدیکی هر پرهیزگار (به خدا) است، حج جهاد هر ناتوان است، و برای هر چیزی زکاتی است و زکات بدن روزه داشتن است، و جهاد زن، خوشرفتاری […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۶۰
[صفحه ۷۱۶]ذوده: برطرف کردن و بازداشتن، (خداوند پاداش را در برابر بندگی و کیفر را در مقابل نافرمانی خود قرار داده است، تا بندگانش را از عذاب خود باز دارد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۴ – ترجمه اردبیلی
و فرمود مر سؤال کننده را که از مسئله مشکله پرس از جهۀ آموختن و مپرس از جهۀ نزاع کردن پس بدرستی که نادان که فراگیرنده علم است مانند است […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۶۸
[صفحه ۳۴۳]اللغه: البکار: جمع بکر، ضرب من الابل. و العمده- بکسر المیم- الناقه مکسوره السنام، و ظاهره سلیم. و حیصت: خیطت. و تهتکت: تخرقت. و اطل: اشرف. و المنسر: القطعه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۵ وَ قَالَ ع مَا زَنَى غَیُورٌ قَطُّ حکمت ۳۰۵ غیرتمندى و ترک زنا (اخلاقى، اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۶ وَ قَالَ ع اَلْغِنَى فِی اَلْغُرْبَهِ وَطَنٌ وَ اَلْفَقْرُ فِی اَلْوَطَنِ غُرْبَهٌ حکمت ۵۶ تهیدستى و تنهایى (اخلاقى، اجتماعى) و درود […]