آرشیو از دیدگاه قرآن

  • کسی که مقام و درخت طوبی مال او است.همچنین مراجعه شود به: مَنْ لَهُ حُسْنُ مَآبٍ [۱۰۸]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای […] 0

    مراد مَنْ لَهُ طُوبی در قرآن

    کسی که مقام و درخت طوبی مال او است.همچنین مراجعه شود به: مَنْ لَهُ حُسْنُ مَآبٍ [۱۰۸]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای […]

    ادامه ...

  • «وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً»؛(۳۰۴)«و از جانب خود، سلطان و حجّتی یاری کننده برایم قرار ده».مراد از نصیر در آیه شریفه، علی علیه السلام است که هم امیر و […] 0

    مراد النَصِیرُ در قرآن

    «وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً»؛(۳۰۴)«و از جانب خود، سلطان و حجّتی یاری کننده برایم قرار ده».مراد از نصیر در آیه شریفه، علی علیه السلام است که هم امیر و […]

    ادامه ...

  • دستگیره و حلقه محکم.«لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی ّ فَمَنْ یکْفُرْبِالطّاغُوتِ وَیوْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْاِسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَی لَا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»؛(۲۰۸)«در قبول دین، اکراهی نیست؛ […] 0

    مراد الْعُرْوَهُ الْوُثْقی در قرآن

    دستگیره و حلقه محکم.«لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی ّ فَمَنْ یکْفُرْبِالطّاغُوتِ وَیوْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْاِسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَی لَا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»؛(۲۰۸)«در قبول دین، اکراهی نیست؛ […]

    ادامه ...

  • «وَیطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیتِیماً وَاَسِیراً»؛(۲۷۱)«و غذای (خود) را با اینکه به آن علاقه و نیاز دارند، به مسکین و یتیم و اسیر می دهند».این آیه در شان امیرمومنان […] 0

    مراد مُطْعِمُ الطَعامِ در قرآن

    «وَیطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیتِیماً وَاَسِیراً»؛(۲۷۱)«و غذای (خود) را با اینکه به آن علاقه و نیاز دارند، به مسکین و یتیم و اسیر می دهند».این آیه در شان امیرمومنان […]

    ادامه ...

  • صهر به معنای داماد است.«وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْمآءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً»؛(۱۹۸)«او کسی است که از آب، انسانی را آفرید؛ سپس او را نسب و سبب قرار داد».ابن عباس […] 0

    مراد الصِهْرُ در قرآن

    صهر به معنای داماد است.«وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْمآءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً»؛(۱۹۸)«او کسی است که از آب، انسانی را آفرید؛ سپس او را نسب و سبب قرار داد».ابن عباس […]

    ادامه ...

  • اشارهجهان هستی بر پایه ی حق و عدالت آفریده شده است، بر این دو پایه استوار است و به وسیله ی جهان آفرین گردانیده می شود، همه ی موجودات بی […] 0

    عدالت آفریدگار و آفریدگان در قرآن

    اشارهجهان هستی بر پایه ی حق و عدالت آفریده شده است، بر این دو پایه استوار است و به وسیله ی جهان آفرین گردانیده می شود، همه ی موجودات بی […]

    ادامه ...

  • کسی که در انتظار امری است. امام علی علیه السلام منتظر شهادت در راه خدا بود.در صدر اسلام برخی از دوستان حضرت در جنگ ها به شهادت رسیدند، ایشان نیز […] 0

    مراد الْمُنْتَظِرُ در قرآن و احادیث

    کسی که در انتظار امری است. امام علی علیه السلام منتظر شهادت در راه خدا بود.در صدر اسلام برخی از دوستان حضرت در جنگ ها به شهادت رسیدند، ایشان نیز […]

    ادامه ...

  • یکی دیگر از اسامی امیرمومنان علیه السلام در قرآن کریم، مشهود است.امام صادق علیه السلام در مورد آیه شریفه «وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ»(۲۶۶) فرمود:«اَلنَّبِی وَاَمِیرُ الْمُوْمِنِینَ علیهما السلام»؛(۲۶۷)«مراد از شاهد رسول خداصلی […] 0

    مراد الْمَشْهُودُ در قرآن

    یکی دیگر از اسامی امیرمومنان علیه السلام در قرآن کریم، مشهود است.امام صادق علیه السلام در مورد آیه شریفه «وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ»(۲۶۶) فرمود:«اَلنَّبِی وَاَمِیرُ الْمُوْمِنِینَ علیهما السلام»؛(۲۶۷)«مراد از شاهد رسول خداصلی […]

    ادامه ...

  • ایمان آورنده به خدا. عباس بن عبدالمطلب و ابن ابی طلحه با یکدیگر مفاخره می کردند که من ساقی حاجیان هستم، آن دیگری هم می گفت: من مسجد الحرام را […] 0

    الاْمِنُ بِاللَّهِ در قرآن

    ایمان آورنده به خدا. عباس بن عبدالمطلب و ابن ابی طلحه با یکدیگر مفاخره می کردند که من ساقی حاجیان هستم، آن دیگری هم می گفت: من مسجد الحرام را […]

    ادامه ...

  • قسمت اولدر این جا دلیل سومی وجود دارد که ما را وامی دارد تا از پیامبر انتظار داشته باشیم، جانشینی برای خود انتخاب کند تا در نبودن او به نیابت […] 0

    تاویل قرآن و تبلیغ سنتها بعد از پیامبر

    قسمت اولدر این جا دلیل سومی وجود دارد که ما را وامی دارد تا از پیامبر انتظار داشته باشیم، جانشینی برای خود انتخاب کند تا در نبودن او به نیابت […]

    ادامه ...