آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۷
[صفحه ۲۳۲]فی الخطبه ۷۹ حدد الامام الزهد بقوله: (الزهاده قصر الامل، و الشکر عند النعم، و التورع عن المحارم). و فی الخطبه ۳۲ قسم الناس الی اصناف، منهم من طلب […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۷۵
[صفحه ۳۶۵]اللغه: الحجز- بفتح الحاء- المنع، و الحجزه- بضمها- معقد الازار و موضع التکه، و المراد بها هنا الاعتصام، یقال: اخذ بحجزته اذا اعتصم به و التجا الیه. و مذخورا: […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۹۴ – وصف پیامبر
[صفحه ۸۳۶]در این خطبه آن حضرت فضائل و ویژگیهای زمان بعثت رسول بزرگوار را بیان میکند. خداوند تعالی پیغمبر اسلام را هنگامی به رسالت مبعوث فرمود که، مردم شدیدا گمراه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۳۳ – در حمد خدا و لزوم تقوا
حمد و ستایش خداالحمدلله الفاشی فی الخلق حمده(سپاس، خدای را سزاست که ستایش او همه جا را فرا گرفته است).مولوی:همه تسبیح گویانند اگر ما هست اگر ماهیولیکن عقل استادست او […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۷۴
[صفحه ۴۴۳]العاقل- بالمعنی الحقیقی لهذه الکلمه- لا یقول ما یجهل و ما لا یفعل، و یکتم علمه اذا لم یجد له موضعا، فان صیانه العلم خیر من وضعه فی غیر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۱
[صفحه ۲۱۶](الفصل الثامن و الثلاثون- فی القیامه و النار و الجنه) اقول: قد تبین لک من جمعنا بین الخطبتین ان الاصل فی الاولی ذیل الاخیره مع یسیراختلاف و لم یتفطن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۰۰
روزگار ظهور حجت خدالتعطفن الدنیا علینا بعد شماسها عطف الضروس علی ولدها، و تلا عقیب ذلک «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۶ وَ قَالَ ع اَلْمَسْئُولُ حُرٌّ حَتَّى یَعِدَ حکمت ۳۳۶ مسؤولیّت وعده دادن (اخلاقى، اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: کسى […] -
0
نامه ۷۱ نهج البلاغه – به منذر بن جارود عبدى که او را در بعضى نواحى به کار گمارد
و من کتاب له ع إ لَی الْمُنْذِرِ بْنِ الْجارُودِ الْعَبْدی . . .صفحه ۸۳ از ۹۱و من کتاب له ع إ لَی الْمُنْذِرِ بْنِ الْجارُودِ الْعَبْدی وَ قَدْ کانَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۴۹
[صفحه ۳۷۰](ان یروحوا فی کسب المکارم) یروحوا: من الرواح، و هو السیر بعد الظهر، و یستعمل فی مطلق الذهاب و المضی، و المکارم: المحاسن و الفضائل، کالصدق و الوفاء، و […]