آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۷۵
[صفحه ۵۲۵]اللغه: اعذر الیکم: رفع عنه اللوم، او لم یبق لکم من عذر. وجلیه: واضحه. و نزع عن کذا: رجع و اقلع عنه. و منزعا: رجوعا عن الباطل. و الظنون: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۱
[صفحه ۳۳۷](الفصل السادس و الثلاثون- فی الموت) اقول: روی الفقرات الثلاث الاخیره الدمیری فی کتابه عن (کامل ابن عدی) عن الاصبغ عنه علیهالسلام هکذا: قال علیهالسلام فی خطبه: ابن آدم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۲۶
[صفحه ۳۱۰]و قال علیهالسلام: خیار خصال النساء شر خصال الرجال و مما قیل فی اختلافهن مع الرجال فی غیر ما قال علیهالسلام قول ابن شبرمه: ما رایت لباسا علی رجل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۲
[صفحه ۴۷۷](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: اقول: نسبه المصنف فی (مجازاته) الی النبی (ص)، و من العجب انه لم یومی ثمه و لا هنا الی اختلاف روایه، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۱ وَ قَالَ ع بِئْسَ اَلزَّادُ إِلَى اَلْمَعَادِ اَلْعُدْوَانُ عَلَى اَلْعِبَادِ حکمت ۲۲۱ آینده دردناک ستمکاران (اخلاقى، سیاسى) و درود خدا بر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۶۸
[صفحه ۳۸۵]یطلب الامام التوفیق منه تعالی الی الصدق و الاخلاص فی دینه و خلقه، و یستعیذ به من النفاق و الریاء فی اقواله و افعاله، و حدد الریاء بقبح السریره […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۴۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۴۸ وَ قَالَ ع مَنْ ظَنَّ بِکَ خَیْراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ حکمت ۲۴۸ تقویت خوشبینىها (اخلاق اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
0
خطبه ۱۴ نهج البلاغه – در همین موضوع بصره و مردم آن
و من کلام له ع فِی مِثْلِ ذلِکَاءَرْضُکُمْ قَرِیبَۀٌ مِنَ الْمَاءِ ، بَعِیدَهٌ مِنَ السَّمَاءِ ، خَفَّتْ عُقُولُکُمْ ، وَ سَفِهَتْ حُلُومُکُمْ فَاءَنْتُمْ غَرَضٌ لِنَابِلٍ ، وَ اءُکْلَۀٌ لِآکِلٍ ، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۰۷ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه که مر او را استاین خطبه از حوادث روزگار و فتنههای خونخوار است سپاس مر خدای راست که پیدا و هویداست از برای مخلوق خود بسببآفریدن و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۵۱
[صفحه ۷۷۸](قضای الهی بر حسابگری پیشی میگیرد بطوری که آفت در تدبیر و حسابگری میباشد). مقدار، یعنی قضا و قدر، چون انسان از اسرار قدر ناآگاه است، پس ساختن تدبیر […]