آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۵ وَ قَالَ ع مَنْ أَسْرَعَ إِلَى اَلنَّاسِ بِمَا یَکْرَهُونَ قَالُوا فِیهِ بِمَا لاَ یَعْلَمُونَ حکمت ۳۵ ضرورت موقعیّت شناسى (اخلاق اجتماعى) […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۵۷
[صفحه ۵۶۶](هر کس درباره حق خود کوتاهی کند قابل سرزنش نیست، آن کسی سزاوار سرزنش است که حق دیگران را غصب کند). گاهی گرفتن حق برای صاحب حق، واجب است […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷ – ترجمه اردبیلی
زبان عاقل در پس دل اوست یعنی اول تامّل میکند و بعد از آن میگوید و زبان نادان در پس دل اوست فرموده سید رضی که ایناز معانی عجیبه بزرگوار […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۴ – ترجمه اردبیلی
ببر درد خود را ما دام که برد درد تو را یعنی بجلدی خود دفع بیماری خود کنبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۳ و من خطبه له ع و فیها ینبّه أمیر المؤمنین على فضله و علمه و یبیّن فتنه بنی أمیه أَمَّا بَعْدَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۱۸
[صفحه ۲۰۹]اللغه: لا سددتم لرشد: لا وفقتم لخیر. و المصر: البلد العظیم، و المصران: الکوفه و البصره، و الجمع الامصار. و الکتیبه: القطعه من الجیش. و اتقلقل: اتحرک فی الضطراب. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۳۲
[صفحه ۴۱۵]المراد بالدول هنا الایام، و المعنی ان الناس یکتشفون من غنی المرء اقبال الدنیا علیه، و من فقره ادبارها عنه، و لو تاملوا قلیلا لا کتشفوا اقبال الدنیا علیه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۵۵ – خطاب به مردم بصره
ره آورد ایمان(الایمان) سبیل ابلج المنهاج، انور السراج، فبالایمان یستدل علی الصالحات(راه ایمان جلوه گرترین راهها و نورانیترین چراغهاست و با ایمان به نیکوکاریها هدایت میگردید)شهریار:خلوتم چراغان کن ای چراغ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۷
[صفحه ۲۴۸]و مثله الحکمه الاتیه: (التودد نصف العقل). و قال رسول الله (ص): (تحبب الی الناس یحبوک.. ثلاث یصفین ود المرء لاخیه: یلقاه بالبشر، و یوسع له فی المجلس، و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۱۰
[صفحه ۲۸۹]المراد بحسن الظن هنا الثقه بالشخص و الاعتماد علی صدقه فی اقواله و عهوده، و المراد بسوء الظن مجرد التحفظ منه و الکف عن معاملته، و لا یجوز بحال […]