آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۱۰
[صفحه ۳۷۰]اقول: قالوا: ما الخمر صرفها باذهب لعقول الرجال من الطمع. و سئل (ع): ما ثبات الایمان؟ فقال: الورع. فقیل له: و ما زواله؟ قال: الطمع. و قال ابن ابیالحدید: […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۲۵
[صفحه ۵۲۷]امام (ع) وقتی که از صفین بازگشت و به گورستانی در بیرون کوفه رسید، فرمود: (ای ساکنان خانههای ترسناک، و جاهای خالی و بیآب و علف، و گورهای ظلمانی، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۶
[صفحه ۴۸۲]و قال علیهالسلام: اقول: روی (الخصال) عن الصادق علیهالسلام قال: من ظهرت صحته علی سقمه فیعالج بشیء فمات فانا الی الله منه بریء.برگرفته از کتاب بهج الصباغه فی شرح […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۴۶
ملاک فقر و داراییالغنی و الفقر بعد العرض علی الله(بینیازی و بیچیزی، پس از عرضه شدن اعمال به پیشگاه خدا، آشکار میشود).نظامی:چنین گفتند دانایان هشیارکه نیک و بد به مرگ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۶۷
[صفحه ۳۸۴]ورد الماء: ذهب الیه، و صدر عنه: عاد و رجع.. و الطامع یرکض لاهثا وراء اطماعه فیهلک و لا یعود، لانه طالب لا یقع، و آکل لا یشبع (و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۰ وَ قَالَ ع لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ فَسَاعَهٌ یُنَاجِی فِیهَا رَبَّهُ وَ سَاعَهٌ یَرُمُّ مَعَاشَهُ وَ سَاعَهٌ یُخَلِّی بَیْنَ نَفْسِهِ وَ بَیْنَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۰۹
[صفحه ۲۲۳]فرق بعید بین النفاق و حسن المعاشره، فالنفاق ان تضمر البغض و تظهر الحب، اما حسن المعاشره فهی ان تحسن و لا تسیء، و تحب و لا تکره، و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۱۳ – در اندرز به مردم
[صفحه ۱۶۹]ستایش ویژه خداوندی است که حمد را به نعمت، و نعمت را به شکر پیوند میدهد. او را بر نعمتهایش ستایش میکنیم، همانگونه که بر بلایش سپاس میگزاریم، و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۲ و من خطبه له ع ذکر فیها ملک الموت و توفیه النفس و عجز الخلق عن وصف اللّه هَلْ تُحِسُّ بِهِ […] -
0
خطبه ۳۴ نهج البلاغه – در تحریک مردم براى جنگ با شامیان
و من خطبۀ له ع فِی اِسْتنفارُ الناس إ لی اءهلِ الشامْاءُفٍّ لَکُمْ لَقَدْ سَئِمْتُ عِتَابَکُمْ ! اءَرَضِیتُمْ بِالْحَی اهِ الدُّنْی ا مِنَ الْآخِرَهِ عِوَضا ؟ وَ بِالذُّلِّ مِنَ الْعِزِّ […]