آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۴۴ – ترجمه اردبیلی
صحت بدن از کمی حسد بردنستبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲
[صفحه ۷۲]اللغه: استتماما: طلبا للتمام. و استسلاما: انقیادا. و استعصاما: طلبا للعصمه. و لا یئل: لا ینجو. و مصاصها: خلوصها من کل شائبه. و اهاویل: مخاوف. و المدحره: الطرد و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۰۹
[صفحه ۲۲۳]فرق بعید بین النفاق و حسن المعاشره، فالنفاق ان تضمر البغض و تظهر الحب، اما حسن المعاشره فهی ان تحسن و لا تسیء، و تحب و لا تکره، و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۰۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۰۷ وَ قَالَ ع إِنْ لَمْ تَکُنْ حَلِیماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلاَّ أَوْشَکَ أَنْ یَکُونَ مِنْهُمْ حکمت ۲۰۷ ارزش […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۴۳ – به مصقله بن هبیره شیبانى فرماندار اردشیرخرّه
۴۳ إلى مَصْقَلَهِ بْنِ هُبَیْرَهِ الشَیْبانی وَهُوَ عامِلُهُ عَلى أَرْدِشیرخُرّهاز نامه هاى امام(علیه السلام)به مصقله بن هبیره شیبانى فرماندار اردشیرخرّه(بخش مهمى از فارس) است.(۱)۱ . سند نامه:این نامه قبل از […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۲ وَ قَالَ ع کَفَاکَ أَدَباً لِنَفْسِکَ اِجْتِنَابُ مَا تَکْرَهُهُ مِنْ غَیْرِکَ حکمت ۴۱۲ راه خود سازى (اخلاقى، تربیتى) و درود خدا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۳ – ترجمه اردبیلی
و فرمود نیست خیری که مستحق؟؟؟ نامیدن شر باشد آن شر که بعد از انرا و بهشت باشد و هر نعمتی نسبت ببهشت حقیر است وبیمقدار و هر بلائی که […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۲
[صفحه ۲۴۴]قال ابن ابیالحدید: (الخیشوم اقصی الانف، و الجمات جمع جمه مکان یجتمع فیه الماء، و مراد الامام اذکار الناس بحدیث: (یا علی لا یبغضک مومن، و لا یحبک منافق). […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۱۴
[صفحه ۳۱۰](الفصل الثانی و الثلاثون- فی القاسطین و ما یتعلق بصفین) اقول: رواه نصر بن مزاحم، و الطبری فی کتابیهما مع زیاده قبله و بعده. فروی الاول عن عمر عن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵
[صفحه ۱۰۷]اللغه: عرجوا: میلوا. و افلح: فاز: و اجن الماء- بفتح الجیم- تغیر لونه و طعمه فصار کریه المذاق. و اندمجت علی کذا: انطویت علیه. و المکنون: المستور. و الارشیه: […]