آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۴۸
[صفحه ۳۳۹]فی (العیون): قال الشعبی: الحسود منغص بما فی ید غیره. و قال بزرجمهر: ما راینا اشبه بالمظلوم من الحاسد. و قال الاحنف: لا راحه لحسود. و کان یقال: سته […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۰
غنیمت شمردن فرصتهاالفرصه تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخیر(فرصت، همچون ابر میگذرد پس فرصتهای طلائی را غنیمت بدانید)فردوسی:چو کاری که امروز بایدت کردبه فردا نهد زو بر آرند گردسعدی:سعدیا دی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۳۹
[صفحه ۵۵۲](الفصل الرابع و الثلاثون- فی ما یتعلق بالغارات) (قال الشریف: اقول: قوله (ع) (متذائب) ای: مضطرب من قولهم: (تذاءبت الریح) ای: اضطرب هبوبها، و منه یسمی الذئب ذئبا لاضطراب […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۴۳
[صفحه ۳۱۵]اللغه: تقلکم: تحملکم. و تظلکم: تعلوکم. و الزلفه: القربه. و یقلع: یکف. و مدرارا: غزیرا او متدفقا. الاعراب: الا لاستفتاح الکلام، و توجعا مفعول من اجله لتجودان، و مدرارا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۲ و من خطبه له ع ذکر فیها ملک الموت و توفیه النفس و عجز الخلق عن وصف اللّه هَلْ تُحِسُّ بِهِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۶۷
[صفحه ۴۵۵]و قال علیهالسلام: اقول: فی (الاستیعاب) قال معاویه لخیر بن اوس الطائی: من سیدکم الیوم؟ قال: من اعطی سائلنا، و اغضی عن جاهلنا، و اغتفر زلتنا. و قیل للاحنف […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۱۶
[صفحه ۱۵](الفصل السادس عشر- فی ادعیته (ع)) قول المصنف: و من دعاء له علیهالسلام! وردت فی المکارم من الصحیفه، فقرات بلفظه و معناه و فقرات بمعناه فقط. اما الاولی: فما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۲۳ – پس از آنکه ضربت خورد
یاد مرگو الله ما فجانی من الموت و ارد کرهته(سوگند بخدا، چیزی از نشانههای مرگ، بگونهای ناگهانی به من روی نیاورده است تا من از آن ناخشنود باشم)مولوی:از جمادی مردم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۷۴
[صفحه ۴۰۵](الفصل الرابع عشر- فی زهده(ع) و اعراضه عن الدنیا … ) اقول: رواه (مروج المسعودی) هکذا قال: دخل ضرار بن ضمره- و کان من خواص علی (ع)- علی معاویه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۴۲
[صفحه ۷۷۳](کسی شوخی بسیار نکرد، مگر این که بخشی از عقل خود را از دست داد). توضیح این که عقل باعث حفظ آبرو، و ماندن در حدی است که صاحبش […]