آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۸ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان بسوی معاویهاما پس از حمد و صلوات پس بتحقیق که آمد بمن نامه تو که یاد کرده بودی در آنکه برگزید خدای تعالی محمّد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۹۲
[صفحه ۲۱۳]اللغه: الحوار: الصوت، قال سبحانه: عجلا جسدا له خوار- ۱۴۸ الاعراف. و السکه: حدیده المحراث. الاعراب: کان ناقصه، و اسمها محذوف، و تسبک ان و ما بعدها بمصدر خبرا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۶۴
[صفحه ۲۵۴]الوجود، و ان قل، خیر من العدم ما فی ذلک ریب.. هذا، الی ان الاشیاء تقاس بعواقبها، و رب جرعه ماء او لقمه عیش احیت نفسا زکیه. و یاتی […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۹۹ – سخن پیرامون زهد در دنیا
خطبه ۹۹(۱) و من خطبه له(علیه السلام)فى التزهید من الدنیااز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که پیرامون زهد در دنیا سخن مى گوید. ۱٫ سند خطبه: از کسانى که قبل […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۱۷ – ستودن یاران خود
[صفحه ۱۹۷]از سخنان آن حضرت علیه السلام است: جنن: جمع جنه، سپر بطانه الرجل: خواض و نزدیکان مرد شما یاوران حق، و برادران دینی، و سپرهای روز سختی، و از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۷۱
[صفحه ۴۴۰]اقول: هو کسابقه، قوله(یقال حشمه … ) حاشیه خلطت بالمتن لعدم وجوده فی(ابن ابیالحدید و ابن میثم و النسخه الخطیه) و لخروجه من موضوع النهج کما عرفت فی سابقه، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۸۰ – ترجمه اردبیلی
مگردان تیزی زبان خود را بر کسی که بنطق در آورد تو را و مگردان بلاغت گفتار خود را بر کسی که بصورت تعلیم داد تو رابرگرفته از کتاب نهج […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۸۹ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلاممیداند خدا آواز ناله حیوانات را در بیابانها و گناهان بندگان را در خلوتها و آمد شد ماهیان را در دریاهای […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۵ – رنجش از یاران سست
ارزش وحدت و نکوهش از تفرقه و جداییو انی و الله لاظن ان هولاء القوم سید الون منکم باجتماعهم علی باطلهم، و تفرقکم عن حقکم(به خدا سوگند، بدون تردید آنان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۳۳ – به قثم بن عباس
عکسالعمل کردارو لن یفوز بالخیر الا عامله، و لا یجزی جزاء الشر الا فاعله(در باب کار نیک، جز عامل او به پاداش نهائی دست نیابد و در شر و بدی […]