آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۱۶ – نیایش به خدا
[صفحه ۱۶۲]از دعاهای آن حضرت (ع) است: یسار: بینیازی اقتار: تنگدستی و نیازمندی (خدایا آبروی مرا با توانگری نگهدار، و موقعیت مرا به تنگدستی از بین مبر، تا محتاج نشوم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۴۳
[صفحه ۳۲۰]المراد بالعاقبه هنا الاخره، و هی سعاده و حلاوه للمتقین، و شقاء و مراره للغاوین، قال سبحانه: (یوم یاتی لا تکلم نفس الا باذنه فمنهم شقی و سعید- ۱۰۵ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۷۹
[صفحه ۳۸۴]اقول: رواه ابن قتیبه فی (عیونه) مسندا هکذا قال: روی ابوخالد بن الاحمر عن عمرو بن قیس عن ابیاسحاق قال: قال علی (ع): کلمات لو رحلتم المطی فیهن لا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۳ وَ رُئِیَ عَلَیْهِ إِزَارٌ خَلَقٌ مَرْقُوعٌ فَقِیلَ لَهُ فِی ذَلِکَ فَقَالَ یَخْشَعُ لَهُ اَلْقَلْبُ وَ تَذِلُّ بِهِ اَلنَّفْسُ وَ یَقْتَدِی بِهِ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۲۰
[صفحه ۶۸۶](خداوند سبحان در ثروت ثروتمندان روزی تنگدستان را واجب کرده است. پس هیچ تنگدستی گرسنه نماند مگر آن که توانگری حق او را نداده باشد. و خداوند تعالی از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۰
[صفحه ۴۵۸]اذا حلمت عن السفیه کثر انصارک علیه، کما قال الامام فی الحکمه ۲۲۳٫ و الانصار عشیره، بل لا خیر فی العشیره اذا لم توازر و تناصر.برگرفته از کتاب شرح […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۳۵
[صفحه ۶۱۴]اقول: رواه موفقیات الزبیر بن بکار عن المدائنی عن ابن الکلبی عن ابیمخنف عن نفیل بن علقمه بن قیس قال: دخلنا علی امیرالمومنین علی (ع) صبیحه جاء نعی الاشتر، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۶۴
[صفحه ۶۴۸]مداحض: لغزشگاهها، (اگر پاهای من در این لغزشگاه استوار ماند، چیزهایی را تغییر خواهم داد). استواری پاها، کنایه از پایداری و قدرت بر اجرای احکام، به صور مختلف در […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر که دراز گرداند امید و آرزوی خود را بد ساخت عمل خود رابرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۵۹
[صفحه ۵۸۹]اقول: و روی نصر بن مزاحم ایضا کتابا له (ع) الی الاسود بن قطبه، لکن فیه غیر العنوان هکذا (اما بعد، فانه من لم ینتفع بما وعظ لم یحذر […]