آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۹ وَ قَالَ ع فِی صِفَهِ اَلْغَوْغَاءِ هُمُ اَلَّذِینَ إِذَا اِجْتَمَعُوا غَلَبُوا وَ إِذَا تَفَرَّقُوا لَمْ یُعْرَفُوا وَ قِیلَ بَلْ قَالَ ع […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۰۸
[صفحه ۷۵۰]امام به فرزندش امام حسن (ع) فرمود: (پسرک من، مبادا چیزی از دنیا را پس از خود بگذاری، زیرا که آن را برای یکی از دو تن خواهی گذاشت: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۹۵
[صفحه ۶۱۸](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: اقول: قال (ابن ابیالحدید): قیل فی تفسیر الکلام: من استدل بالمتشابه من القرآن فی التوحید و العدل انکشفت حیلته، فان علماء […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸۱
[صفحه ۳۹۱]لا ندری: هل اراد الامم بالاخ شخصا معینا، او اراد الشخص المثالی الذی یجب ان یحتذی؟. و لا شیء یرجح احد الاحتمالین سوی الحدس، و هو لا یغنی عن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۴۴ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام است وقتی که گریخت مصقلۀ بن هبیره الشیبانی بسوی معاویهو منشاء آن این بود که خریده بود اسیران بنی ناجیه را از عامل امیر […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۴۸ – به معاویه
از نامه هاى امام(علیه السلام)به معاویه است.(۱)۱ . سند نامه:این نامه در کتاب صفین نصر بن مزاحم و همچنین کتاب صفین ابن دَیزیل که هر دو پیش از مرحوم سید […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۲۳
[صفحه ۶۰۹](عدل، ستم نکردن، و احسان، بخشش نمودن است). این بیان امام (ع)، تفسیر لفظ به لفظی است که از نظر سائل روشنتر میباشد.برگرفته از کتاب شرح نهج البلاغه ابن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۳
[صفحه ۴۵۱](بدی و گناهی که تو را غمگین سازد، نزد خدا بهتر از عمل نیکی است که تو را به خودبینی وادارد). مقصود امام (ع) از بدی و گناهی که […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۸۰
[صفحه ۴۴۵]هذا هو المقیاس الوحید للخیر و الشر عند الامام، فکل ما یودی ای جنه الله و رضوانه فهو خیر. و کل ما یودی الی غضبه و عذابه فهو شر، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۷۰
[صفحه ۴۰۲]هکذا فی (المصریه)، و الصواب: فعلیه ان یبدا کما فی (ابن ابیالحدید (الفصل الثامن عشر- فی العلوم مذمومها و ممدوحها) و ابن میثم و الخطیه). بتعلیم نفسه قبل تعلیم […]