آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۵۷
[صفحه ۴۲۶]المراد بالفکر العقل السلیم الذی ینتقل بالانسان من معلوم الی مجهول، من شاهد الی غائب، کالعلم بالتناسق و الانسجام العجیب بین قوانین الکون، فانه ینقلنا الی العلم بوجود المکون، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۶۹
[صفحه ۷۹۰](خداوند از نادانان پیمان نگرفته که بیاموزند، مگر این که (اول) بر دانایان واجب کرده است که تعلیم دهند). چون آموختن بر نادان واجب است و این واجب جز […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۹۳ – هنگام به خاکسپاری فاطمه
در فراق زهرااما حزنی فسرمد و اما لیلی فمسهد(یا رسولالله! در فراق دختر پاکت، غم و اندوه من همیشگی است و شب من، بدور از خواب و آرامش و دل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۱۱
[صفحه ۴۰۸]اللغه: المعسکر: موضع العسکر. و الاشراف: الاماکن العالیه. و قبلها: ما استقبلک منها. و سفاح الجبال- بکسر السین- اسافلها. و اثناء الانهار: ما انعطف منها. و الردء- بکسر الراء- […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۴۵ – گذرگاه دنیا
امید به رحمت الهیالحمد لله غیر مقنوط من رحمته و لا مخلو من نعمته و لا مایوس من مغفرته(ستایش خدای را سزاست که هیچکس از رحمت او مایوس نگشته و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳ وَ قَالَ ع إِذَا وَصَلَتْ إِلَیْکُمْ أَطْرَافُ اَلنِّعَمِ فَلاَ تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّهِ اَلشُّکْرِ حکمت ۱۳ روش استفاده از نعمتها (اخلاقى، معنوى) […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۱ – ترجمه اردبیلی
و فرمود عجب دارم مر کسی را که نومید شود از رحمت و مغفرت الهی و حال آنکه با او باشد استغفار کردن و حکایت کرده ازآن حضرت ابو جعفر […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۹
[صفحه ۴۵۶](شایستهترین فرد به گذشت و بخشش، تواناترین مردم به مجازات و کیفر دادن است). چون فضیلت بخشش در عرف مردم شامل کسی است که قادر بر مجازات است، اما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۱۶
[صفحه ۴۰۹]کل حاکم لابد و ان یعتمد فی حکمه علی امرین: نص من الشارع، و بینه من الخارج کوسیله الی العلم بالمحق و المبطل، و الله سبحانه مصدر النص، و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۰۴ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامسپاس مر خدای را که بلند است از مانند بودن او بآفریدگان برتر است مر گفتار وصف کنندگان آشکار است بواسطه […]