آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۳۶
[صفحه ۶۱۶](خداوند را در هر نعمتی حقی است، پس هر کس حق خدا را به جا آورد، خداوند از آن نعمت او را فراوان دهد، و هر که در آن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۱۲ – تلاوت الهیکم التکاثر
[صفحه ۱۰۵]گفتار آن حضرت، این سخن را پس از خواندن این آیه مبارکه: الهاکم التکاثر حتی زرتم المقابر بیان فرموده است: مرام: مقصود و مطلوب زور: زیارت کنندگان خطر: نزدیک […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۴۶
[صفحه ۷۷۵](مالداری و تنگدستی، پس از عرضه شدن بر خداست). مقصود امام (ع) آن است که بینیازی واقعی منوط به داشتن پاداش اخروی است و تنگدستی واقعی منوط به نداشتن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۲۰
ارزش قناعتکفی بالقناعه ملکا(آدمی را ملک قناعت کافی است)سنایی غزنوی:کسی که عزت عزلت نیافت هیچ نیافتکسیکه روی قناعت ندید هیچ ندید [۳۹۸۰].گرت نزهت همی باید به صحرای قناعت شوکه آنجا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۵۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۵۸ و من کلام له ع کلم به الخوارج حین اعتزلوا الحکومه و تنادوا أن لا حکم إلا لله أَصَابَکُمْ حَاصِبٌ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۵ – رنجش از یاران سست
ارزش وحدت و نکوهش از تفرقه و جداییو انی و الله لاظن ان هولاء القوم سید الون منکم باجتماعهم علی باطلهم، و تفرقکم عن حقکم(به خدا سوگند، بدون تردید آنان […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۸۵
[صفحه ۴۸۱]ابوجعفر، امام محمد بن باقر (ع) نقل کرده است که علی (ع) فرمود: (دو امان از عذاب خدا روی زمین وجود دارد، یکی از آنها از دست رفته است […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۸
[صفحه ۲۴۱]النافله یرحج فعلها و یجوز ترکها، و الفریضه یجب فعلها و یحرم ترکها، فان امکن الجمع بین الاثنتین فذاک، و کلام الامام منصرف من هذه الحال، لانها من الوضوح […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن حضرتست که جاری شده در موضع خطبه بعد از واقعه نهروانصفحه ۶۰ از ۳۰۲پس برخاستم بامر خدا و رسول در معرکه جهاد هنگامی که بد دل شدند […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۵ من خطبه له ع فی الموعظه و بیان قرباه من رسول اللّه أَیُّهَا اَلنَّاسُ غَیْرُ اَلْمَغْفُولِ عَنْهُمْ وَ اَلتَّارِکُونَ اَلْمَأْخُوذُ مِنْهُمْ […]