آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۶۸
[صفحه ۷۲۹](حق سنگین اما گوارا است، و باطل، سبک، لیکن وباآور است). امام (ع) صفت سنگین را برای حق از نظر دشواری آن برای کسی آورده که در راه حق […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۲۲ – ترجمه اردبیلی
بعضی دیگر از این خطبه در صفت زاهدان استهستند گروهی از اهل دنیا بحسب ظاهر و نیستند ازنسخه نهج البلاغه (براساس ترجمه اردبیلی)، ص: ۲۲۹از اهل دنیا بحسب حقیقت پس […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳۸ و من خطبه له ع یومئ فیها إلى ذکر الملاحم یَعْطِفُ اَلْهَوَى عَلَى اَلْهُدَى إِذَا عَطَفُوا اَلْهُدَى عَلَى اَلْهَوَى وَ یَعْطِفُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۶ و من کلام له ع و قد استشاره عمر بن الخطاب فی الشخوص لقتال الفرس بنفسه إِنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ لَمْ یَکُنْ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۴۲
[صفحه ۷۰۲](مردم ستمگر سه علامت دارند: به کسی که مافوقشان است با نافرمانی ستم میکنند، به کسی که زیردستشان است، با زور ستم میورزند، و به ستمگران کمک میکنند). اما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۳۹
[صفحه ۴۱۹]المراد بالملق هنا الریاء، و العی: العجز عن الکلام، و المعنی لا تخرج فی المدیح عن حد الاعتدال، لانک ان اسرفت فیه فانت مراء، و ان قصرت فانت عاجز […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۵۱
[صفحه ۳۶۲]اللغه: مداحر الشیطان: ما یدحر بها و یطرد. و مزاجره: ما یزجر بها و یبعد. و مخاتله: خدائعه. و الفتره: الهدنه و الفاصل بین شیئین. و المراد بالکفره هنا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۳
[صفحه ۲۱۱]و قال علیهالسلام: اقول: العنوان لیس فی (الطبعه المصریه الاولی)، و انما موجود فی الطبعه الثانیه بین قوسین علامه فی اخذه عن (ابن ابیالحدید)، و الحق ثبوته، لتصدیق (ابن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۱۱ – درباره ملکالموت
[صفحه ۱۵۷]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است که درباره فرشته مرگ ایراد فرموده است: آیا در آن هنگام که (فرشته مرگ) وارد خانهای میشود او را حس میکنی؟ […] -
0
خطبه ۴۱ نهج البلاغه – در تحذیر از مکر و حیله
و من خطبۀ له ع و فیها ینهی عن الغدر و یحذر منهایها الناس إِنَّ الْوَفَاءَ تَوْاءَمُ الصِّدْقِ وَ لا اءَعْلَمُ جُنَّۀً اءَوْقَی مِنْهُ ، وَ ما یَغْدِرُ مَنْ عَلِمَ […]