آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۲ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامسپاس مر خدای راست که راه نماینده است بر هستی خود بآفریدن خلقان خود و بمخلوقات نو پدید آورده خود و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۴۰
[صفحه ۳۹۸](الفصل الثالث و الثلاثون- فی المارقین) اقول: العنوان الثانی جزء من العنوان الاول، فهو من تکرار غفل عنه المصنف. ثم فی العنوان الاول روایات، احداها ما فی (انساب البلاذری) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۰۹
[صفحه ۲۵۷]و قال علیهالسلام: اقول: هو جزء خطبه الوسیله التی خطب علیهالسلام بها لسبعه ایام من وفاه النبی (ص) کما رواه (روضه الکافی) عن الباقر علیهالسلام، لکن فیه: ایها الناس! […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۶۹
[صفحه ۸۴]اقول: الاصل فیه روایه الطبری و روایه الواقدی- ففی الاول: اخرج زیاد بن ایوب الی کتابا فیه احادیث عن شیوخ- منها: حدثنا مصعب بن سلام التمیمی، عن محمد بن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۶ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام ست بر او سلامصفحه ۸۹ از ۳۰۲و اگر مهلت دهد خدا ستمکار را پس هرگز فوت نکند گرفتن او را بعقوبت و حق تعالی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۹۹
[صفحه ۵۹۰](هر کس خود به حساب خویشتن رسید، سود برد، و هر کس غافل ماند، زیان برد. و هر کس از خدا ترسید، آسوده است. و هر کس از دنیا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۸۲
[صفحه ۳۸۲]اللغه: بحوله: بقدرته علی کل شیء، و معنی لا حول و لا قوه الا بالله- لا حرکه و لا قوه الا بمشیئه الله. و بطوله: بعطائه. و المراد بالازل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۷ – ترجمه اردبیلی
نسخه نهج البلاغه (براساس ترجمه اردبیلی) ؛ ص ۳۴۳گامی که قادر شدی بر ضرر رسانیدن بدشمن خود پس بگردان عفو خود را از او و درگذشتن شکرانه مر قدرت یافتن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۳
[صفحه ۱۶۶]اللغه: الغفیره: الزیاده. و غشا زید بکرا: اتاه. و یغری: یحرض. و الفالج: الرابح. و الیاسر: اللاعب بالمیسر ای بالقمار. و القداح: سهام یلعب بها بالقمار. و المغنم: المنفعه. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۰۸
[صفحه ۲۴۶] (الفصل الاول- فی التوحید) (کل شیء خاضع له) هکذا فی (المصریه)، و الصواب: (خاشع له) کما فی (ابن ابیالحدید و ابن میثم و الخطیه). و خشوع کل شیء […]