آرشیو نهج البلاغه
-
 و قال علیهالسلام: ای: ان صواب کلامهم دواء لباقی الناس من امراضهم الباطنیه، کما ان خطا کلامهم یولد فیهم امراضا حادثه، فان عامه الناس […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/3-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۷")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۷
[صفحه ۵۷۲](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: ای: ان صواب کلامهم دواء لباقی الناس من امراضهم الباطنیه، کما ان خطا کلامهم یولد فیهم امراضا حادثه، فان عامه الناس […] -
![[صفحه ۶۷۷]نامهی حضرت به عبدالله عباس، وقتی که نمایندهی وی در بصره بود: تنمر: ناپسندی و دگرگونی اخلاق ماسه: نزدیک اربع: آرام باش و به جای خود قرار بگیر وغم: […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/8-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۱۸ – به عبدالله بن عباس")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۱۸ – به عبدالله بن عباس
[صفحه ۶۷۷]نامهی حضرت به عبدالله عباس، وقتی که نمایندهی وی در بصره بود: تنمر: ناپسندی و دگرگونی اخلاق ماسه: نزدیک اربع: آرام باش و به جای خود قرار بگیر وغم: […] -
 هکذا فی (المصریه) و الصواب: ان (لله عبادا یختصهم بالنعم) الخ کما فی (ابن ابیالحدید و ابن میثم) و یشهد لکونه […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/2-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۷")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۷
[صفحه ۲۶۸](ان لله عبادا اختصهم الله بالنعم لمنافع العباد) هکذا فی (المصریه) و الصواب: ان (لله عبادا یختصهم بالنعم) الخ کما فی (ابن ابیالحدید و ابن میثم) و یشهد لکونه […] -
![[صفحه ۵۸۹]و قال علیهالسلام: اقول: و عن ابیجعفر علیهالسلام: الظلم ثلاثه: ظلم لا یغفر و هو الشرک، و ظلم یغفر و هو ظلم الرجل نفسه فی ما بینه و بین […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/11-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۲")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۲
[صفحه ۵۸۹]و قال علیهالسلام: اقول: و عن ابیجعفر علیهالسلام: الظلم ثلاثه: ظلم لا یغفر و هو الشرک، و ظلم یغفر و هو ظلم الرجل نفسه فی ما بینه و بین […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۴۶ – به یکی از فرماندهان خود
[صفحه ۱۹۷]از جمله نامه های آن حضرت به یکی از کارگزاران نخوه: کبر و خودخواهی. اثیم: گناهکار ضغث: پارهای از چیزی که با چیز دیگر مخلوط شده باشد و اصل […] -
 هکذا و هو محرف (فاعملوا) کما هو واضح و یشهد ایضا (ابن ابی الحدید و ابن میثم) له. (و انتم فی نفس البقاء) ای: سعته. (و الصحف منشوره) […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/13-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳۷")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳۷
[صفحه ۲۸۶](فاعلموا) هکذا و هو محرف (فاعملوا) کما هو واضح و یشهد ایضا (ابن ابی الحدید و ابن میثم) له. (و انتم فی نفس البقاء) ای: سعته. (و الصحف منشوره) […] -
![امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۳ وَ قَالَ ع جَاهِلُکُمْ مُزْدَادٌ وَ عَالِمُکُمْ مُسَوِّفٌ حکمت ۲۸۳ علل سقوط جامعه (اجتماعى، سیاسى) و درود خدا بر او، فرمود: […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/9-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۳")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۳ وَ قَالَ ع جَاهِلُکُمْ مُزْدَادٌ وَ عَالِمُکُمْ مُسَوِّفٌ حکمت ۲۸۳ علل سقوط جامعه (اجتماعى، سیاسى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۳۵
[صفحه ۶۹۴]مدخول و مدخل: کسی که در عقلش بیماری و نقصی است، تنکوه: در آن اثر میکند، تستحیله: دگرگون میکند او را، (سخنان نگهداری شده، و رازهای نهان آشکار گردیده […] -
![امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۷ وَ قَالَ ع عَجِبْتُ لِمَنْ یَقْنَطُ وَ مَعَهُ اَلاِسْتِغْفَارُ حکمت ۸۷ ارزش استغفار (طلب بخشش از خدا) (اخلاقى، معنوى) و درود […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/7-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۷")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۷ وَ قَالَ ع عَجِبْتُ لِمَنْ یَقْنَطُ وَ مَعَهُ اَلاِسْتِغْفَارُ حکمت ۸۷ ارزش استغفار (طلب بخشش از خدا) (اخلاقى، معنوى) و درود […] -
. عقب، کسانی از فرزند و فرزندانی است که انسان پس از خود به جا میگذارد. و […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/16-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۵۶")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۵۶
[صفحه ۶۴۲](به اولاد دیگران نیکی کنید، تا حرمت اولاد شما را، دیگران پاس بدارند). عقب، کسانی از فرزند و فرزندانی است که انسان پس از خود به جا میگذارد. و […]