آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱ وَ قَالَ ع قُرِنَتِ اَلْهَیْبَهُ بِالْخَیْبَهِ وَ اَلْحَیَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ اَلْفُرْصَهُ تَمُرُّ مَرَّ اَلسَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ اَلْخَیْرِ حکمت ۲۱ ارزشها و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۶۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر شمرده شده که عمر است بسر آینده است و هر چشم داشته مانند مرگ آینده استبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۶۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۶۰ و من خطبه له ع عظمه اللّه أَمْرُهُ قَضَاءٌ وَ حِکْمَهٌ وَ رِضَاهُ أَمَانٌ وَ رَحْمَهُ یَقْضِی بِعِلْمٍ وَ یَعْفُو بِحِلْمٍ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۶۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۶۳ وَ قَالَ ع اَلْفَقْرُ اَلْمَوْتُ اَلْأَکْبَرُ حکمت ۱۶۳ فقر و نابودى (اقتصادى) و درود خدا بر او، فرمود: فقر مرگ بزرگ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۹۶
[صفحه ۲۸۵](الفصل العاشر- فی علمه(ع) و فی صفحه … ) کان (ع) امام المتقین، و من صفات المتقین انه اذا زکی احدهم خاف مما یقال له فیقول: انا اعلم بنفسی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۶۸
[صفحه ۲۵۵]و وجه الملازمه بین تمام العقل و قله الکلام- ان العقل من العقال، فاذا قوی و تم تغلب علی اللسان و امسکه عن اللغو و العبث، و لا یطلقه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۴ وَ قَالَ ع لَوْ رَأَى اَلْعَبْدُ اَلْأَجَلَ وَ مَصِیرَهُ لَأَبْغَضَ اَلْأَمَلَ وَ غُرُورَهُ حکمت ۳۳۴ یاد مرگ و آرزوها (اخلاقى) و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴
[صفحه ۳۸۷](الفصل الخامس و الاربعون- فی آداب المعاشره) و الصواب: (ما) کما فی غیرها- لا یعلمون. اقول: کان المغیره بن الاسود المعروف بالاقیشر یغضب اذا قیل له اقیشر. فمر یوما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۰۲
[صفحه ۳۴۵](الجود حارس الاعراض) من جاد بماله علی الناس کف السنتهم عن ذمه، و یکفی ان لا یصدق و ینطبق علیه ما قیل فی ذم البخیل فی کتاب الله تعالی، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۶۸ – سرزنش یاران
[صفحه ۴۰۵]از سخنان آن حضرت (ع) است حوص: خیاطی کردن. تهتک: پاره شود. اطل: ظاهر شود، آشکار گردد. بکار: جمع بکر، شتر جوانی که تازه برپشتش بار نهادهاند. عمده: شتری […]