آرشیو از دیدگاه اهل بیت
-
0
سکوت ائمه(ع)در برابر ترتیب مصحف عثمانی
شاید اشکال شود اگر کاتبان مصحف بر خلاف توقیف پیامبر (ص) قرآن را مرتب کردند، چرا اهل بیت (ع) که بدعت ها را افشا نمودند، چنین بدعتی را افشا نکردند؟در […] -
0
الْعامِلُ بِما یرضَی اللَهُ در سخنان پیامبر
علی علیه السلام به کارهایی می پردازد که موجب رضایت و خشنودی خدای تعالی است. رسول خداصلی الله علیه وآله چنین گواهی داد:«وَالدّاعِی إِلَیهِ وَالْعامِلُ بِما یرْضاهُ وَالْمُحارِبُ لِاَعْدائِهِ وَالْمُوالِی […] -
0
الناصِحُ در سخنان پیامبر
نصیحت کننده و راهنمایی کننده. با دلسوزی مردم را کمک، راهنمایی و نصیحت می کند.رسول خداصلی الله علیه وآله درباره امیرمومنان علیه السلام، به یکی از اصحاب خود فرمود:«عَلَیکَ بِعَلِی […] -
0
مقصود پیامبر از ولی و مولا در غدیر
دو کلمه ولی و مولا تقریبا به یک معنی آمده اند با این تفاوت که کلمه ولی به اشیاء و اشخاص نسبت داده می شود،مثلا گفته می شود:ولی وقف،همان طوری […] -
0
الْمُتَواضِعُ فِی النَفْسِ در سخنان پیامبر
خودش را بسیار پایین می گیرد و تواضع دارد. در یکی از زیارات آن حضرت آمده:«کُنْتَ کَما قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله، قَوِیاً فِی بَدَنِکَ، مُتَواضِعاً فِی نَفْسِکَ»؛(۸۸۰)«تو […] -
0
مراد هادِی الْأُمَۀِ در سخنان پیامبر
قرآن کریم می فرماید:«إِنَّما اَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِکُلِ ّ قَوْمٍ هادٍ»؛(۳۲۹)«تو فقط بیم دهنده ای! و برای هر گروهی هدایت کننده ای است».ابن عباس می گوید: هنگامی که این آیه شریفه […] -
0
مناظره حضرت رضا علیه السلام با مرد ناصبی
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْمناسب دیدم در خاتمه این فراز برای تکمیل آنچه ذکر شد جریان اعتراض یکی از مخالفین را با حضرت رضا علیه السلام بطور اختصار ذکر کنم .محد […] -
0
امام علی (ع) – روز ناله نومیدی شیطان
روز ناله نومیدی شیطان عن جعفر، عن ابیه صلی الله و علیه و آله قال: ان ابلیس عدوالله رن اربع رنات: یوم لعن، و یوم اهبط الی الارض، و یوم […] -
0
دعای پیامبر(ص) برای قضاوت امام علی (ع)
گاهی حضرت امیرالمومنین علیه السلام در زمان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم داوری می کرد.چون خبر آن به پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم می رسید، می فرمود:خدا را شکر می […] -
0
تفسیر قرآن در روایات
تفسیر از ریشه «فسر» به معنای هویدا کردن معنا «۱»، بیان و توضیح «۲» و کشف مدلول کلام و لفظی، با واژه و کلامی واضحتر است. «۳» برخی آن را […]