آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۰۴
[صفحه ۳۴۷]مصائب الدنیا بلا نهایه، و سهامها متتابعه متوالیه.. فان استعظمت کل شیء من آلامها، و اقمت العزاء، و لبست الحداد لکل الم و مصاب- قضیت العمر فی حسره و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۱۴ – به سپاهیانش
[صفحه ۶۵۵]سفارش آن حضرت به لشکرش، قبل از برخورد با دشمن، در صفین هزیمه: فرار کردن اعور الصید: شکار، ناتوان شد. اعور الفارس: در بدن اسب سوار جای خالی از […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۳ – ترجمه اردبیلی
و پرسیدند از توحید و عدل پس فرمود که توحید آنست که تو ستم نکنی و در وهم نیاری و عدل آنست که متهم نسازی خدای رابفعل قبیحبرگرفته از کتاب […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۱۱
[صفحه ۵۱۲]به علی (ع) عرض شد، یا امیرالمومنین، خود را چگونه میبینی؟ آن گرامی فرمود: (چگونه است حال کسی که با هستی خود، رو به نیستی است، و با تندرستیاش […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۸ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بدرستی که زیانکارترین مردمان از روی بیعت کردن و نومیدترین ایشان از روی کوشش کردن مردیست که کهنه گردانیدبدن خود را در طلب آرزوهای خود و یاری کرد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۷۶
[صفحه ۳۶۷]اللغه: یفوقوننی: یعطوننی القلیل. الوذام: جمع و ذمه، و هی المعی و الکرش. الاعراب: الوذام مفعول لنفض، و التربه بدل اشتمال من الوذام، و الاصل نقض التربه عن الوذام. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۵۹
[صفحه ۵۰۹]قول المصنف: (و قال (ع) فی کلام له (ع)) قال ابن ابیالحدید: هذا الکلام من خطبه له (ع) طویله، یذکر فیها قربه من النبی (ص) و اختصاصه (ع) به […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۹ – ترجمه اردبیلی
هرگز زنا نکرد غیرت دارنده است چه غیوربرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۰
[صفحه ۲۴۲]المراد بالشکوی هنا المرض. و کان بعض اصحاب الامام مریضا فقال له: (جعل الله ما کان من شکواک الخ).. یستحق الانسان الاجر و الثواب علی خیر یودیه و یفعله […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۳ به مالک – عیوب پنهان شدن زمامدار از دید مردم
وَأَمَّا بَعْدُ فَلاَ تُطَوِّلَنَّ احْتِجَابَکَ عَنْ رَعِیَّتِکَ، فَإِنَّ احْتِجَابَ الْوُلاَهِ عَنِ الرَّعِیَّهِ شُعْبَهٌ مِنَ الضِّیقِ، وَقِلَّهُ عِلْم بِالاُْمُورِ; وَالاِحْتِجَابُ مِنْهُمْ یَقْطَعُ عَنْهُمْ عِلْمَ مَا احْتَجَبُوا دُونَهُ فَیَصْغُرُ عِنْدَهُمُ الْکَبِیرُ، وَیَعْظُمُ […]