آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۶۳
[صفحه ۳۸۱](احدهما عبد من مال الله) ای غیر مملوک لاحد من الناس، بل هو جزء من بیت مال المسلمین (و الاخر من عروض الناس) ای ملک لاحد الناس تماما کمتاعه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵۸
[صفحه ۳۱۳]المعنی: الضمیر: فی مصارعهم یعود الی الخوارج، و المراد بالنطفه النهر. و جاء فی کتاب (علی و بنوه) لطه حسین ص ۱۰۴: (وصلت الانباء الی علی بان الخوارج نشروا […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۳ به مالک – محترم شمردن حقوق مردم
ثُمَّ اعْلَمْ یَا مَالِکُ أَنِّی قَدْ وَجَّهْتُکَ إِلَى بِلاَد قَدْ جَرَتْ عَلَیْهَا دُوَلٌ قَبْلَکَ، مِنْ عَدْل وَجَوْر، وَأَنَّ النَّاسَ یَنْظُرُونَ مِنْ أُمُورِکَ فِی مِثْلِ مَا کُنْتَ تَنْظُرُ فِیهِ مِنْ أُمُورِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – کلمه غریب ۷
[صفحه ۳۷۴]اعذبوا: اعرضوا، و المعنی اذا کنتم فی الجهاد فلا تفکروا او تتحدثوا فی الجنس و النساء، لان الله ما جعل لرجل من قلبین فی جوفه. -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۰ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر گاه باشد در مردی خصلت حسنه معجبه خوش آینده پس انتظار کشید و توقع دارید امثالبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۷۸
[صفحه ۳۷۹]اقول: رواه (العیون و الخصال و المعانی و امالی الشیخین و الکافی)، و رواه ابوهلال العسکری فی (صناعتیه)، و رواه الجاحظ فی (بیانه)، و رواه الحموی فی (معجمه)، و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۲۲
[صفحه ۳۵۴]لیس هذا امرا شرعیا او عقلیا یجب امتثاله و اتباعه مثل (اتقوا الله) او یستحب مثل (تصدقوا و لو بشق تمره) و لا هو حکایه و انعکاس عن الواقع […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۶۷
[صفحه ۳۵۷](الطمع مورد غیر مصدر و ضامن غیر و فی) شبه (ع) الطمع تاره بمن یوردک الماء و لا یصدرک فتهلک و اخری بمن یضمن لک نیلک المقصود و لا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۶۳
[صفحه ۱۵۵]اللغه: جحرک: مکانک. و اندب: ادع. و حققت: عزمت. و تفشلت: جبنت و تقاعست. و الخاثر: اللبن، و الزید خلاصته. و القعده- بکسر القاف- هیئه القعود. و الهوینا: تصغیر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۳
[صفحه ۸۳]اللغه: تقمصها: لبسها کالقمیص. و قطب الشیء: ملاکه و مداره. و سدل الثوب: ارخاه، و به یکنی عن الاعراض. و الکشح: ما بین الخاصره و الجنب. و طفقت: شرعت. […]