آرشیو نهج البلاغه

0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۷ – نکوهش دشمنان

[صفحه ۵۵۹]از خطبه های آن حضرت است ملاک الامر: چیزی که شی به آن استوار میشود، مانند این که میگویند القلب ملاک الجسد، دل ملاک تن است. اشراک: ممکن است […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۷۴

موانع پندپذیری(حجاب دل)بینکم و بین الموعظه حجاب من الغره(پرده‌ی غرور و غفلت، میان شما و پندپذیری حائل شده است).عمان سامانی:وای وای این دل گرانجائی گرفتاین فرشته خوی حیوانی گرفتآنکه پنهان […]
ادامه ...
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۹

امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۹ وَ قَالَ ع اَللَّجَاجَهُ تَسُلُّ اَلرَّأْیَ حکمت ۱۷۹ لجاجت و سستى اراده (اخلاقى، اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: لجاجت […]
ادامه ...
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۰۱ – ترجمه اردبیلی

یاد کنید بریده شدن لذتها و باقی ماندن عقوبات آنبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۶۲

[صفحه ۷۸۶]از امام (ع) دربارهی توحید و عدالت پرسیدند: (توحید و پگانه دانستن خدا آن است که او را در اندیشه نیاوری، و عدالت آن است که او را متهم […]
ادامه ...
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۱ – ترجمه اردبیلی

نیکوئی کنید در نسل غیر خود تا نگه داشته شوید در نسل خود باحسانبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۷

[صفحه ۴۱۵](الفصل السادس و الاربعون- فی الاصدقاء) قول المصنف: (و قال (ع) لابنه الحسن) و فی (الکافی): ان السجاد (ع) وصی ابنه الباقر (ع) بهذه الاربعه الاخیره، و زاد: و […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۴۰

[صفحه ۵۵۲](مرد در زیر زبانش نهفته است.) یعنی حالت شخص در سخن نگفتن او پنهان میماند، بنابراین مضاف (حال) به دلیل روشن بودنش حذف شده است و زیر زبانش، کنایه […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۵۳

اثر صلوات بر محمداذا کانت لک الی الله سبحانه حاجه فابداء بمساله الصلاه علی رسوله صلی الله علیه و آله فان الله اکرم من ان یسال حاجتین فیقضی احداهما و […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۰۱

[صفحه ۹۷]اللغه: ناقشه الحساب: استقصی فی حسابه. الاعراب: ذلک اشاره الی یوم القیامه مبتدا، و یوم خبر، و خضوعا و قیاما مصدران فی موضع الحال الی خاضعین قائمین، و حالا […]
ادامه ...