آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۳۸ – معنی شبهه
[صفحه ۲۱۰]از خطبه های آن حضرت (ع) است. شبهه رابه این دلیل شبهه نامیدهاند که بظاهر شبیه و مانند حق است بدین سبب افراد کم خرد در تشخیص حق از […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱ وَ قَالَ ع قُرِنَتِ اَلْهَیْبَهُ بِالْخَیْبَهِ وَ اَلْحَیَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ اَلْفُرْصَهُ تَمُرُّ مَرَّ اَلسَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ اَلْخَیْرِ حکمت ۲۱ ارزشها و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳۲ من خطبه له ع یعظ فیها و یزهد فی الدنیا حمد للّه نَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَخَذَ وَ أَعْطَى وَ عَلَى مَا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۶۰ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی اسود پسر فطبه فرمانده لشکر حلواناما پس از حمد و صلوات پس بدرستی که حاکم هر گاه مختلف شود آرزوی او […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۹۹
[صفحه ۴۵۲]بالعقل تمیز الخطا عن الصواب، و الضار عن النافع، و الحق عن الباطل.. و اذا ظفر الهوی بالعقل حین القدره علی الملذات و الطیبات- فان العقل ینتصر، لا محاله، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۵ وَ قَالَ ع اَلْفِکْرُ مِرْآهٌ صَافِیَهٌ وَ اَلاِعْتِبَارُ مُنْذِرٌ نَاصِحٌ وَ کَفَى أَدَباً لِنَفْسِکَ تَجَنُّبُکَ مَا کَرِهْتَهُ لِغَیْرِکَ حکمت ۳۶۵ ارزشهاى […] -
0
نامه ۴۲ نهج البلاغه – به عمر بن ابى سَلَمه مخزومى، کارگزار حضرت در بحرین
و من کتاب له ع إ لی عُمَرَ بْنِ اءبِی سَلَمَۀَ الْمَخْزُومِیٍَّّ . . .و من کتاب له ع إ لی عُمَرَ بْنِ اءبِی سَلَمَۀَ الْمَخْزُومِیٍَّّ وَ کانَ عامِلَهُ عَلَی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۴۷
[صفحه ۳۳۶]اللغه: محق: اهلک. و المثلات: جمع المثله، و هی التنکیل و العقوبه، و الامثوله: ما یتمثل به. الاعراب: لیخرج مضارع منصوب بان مضمره بعد اللام، و المصدر المنسبک متعلق […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸۵ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام ست علیه السلامدر صفات الهیبتحقیق داناست خدا بنهایتها و آگاهست از اندیشهها مر او راست وارسیدن بهمه چیزی و غلبگی و تسلط مر هر […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۶ – ترجمه اردبیلی
بیرغبتی تو در کسی که رغبت کننده است در تو نقصان نصیب است و رغبت تو در کسی که بی رغبت است در تو خواری نفسستمر تو رابرگرفته از کتاب […]