آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳۴ وَ قَالَ ع لاَ یَکُونُ اَلصَّدِیقُ صَدِیقاً حَتَّى یَحْفَظَ أَخَاهُ فِی ثَلاَثٍ فِی نَکْبَتِهِ وَ غَیْبَتِهِ وَ وَفَاتِهِ حکمت ۱۳۴ حقوق […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بدرستی که سزاوارترین مردمان بر پیغمبران داناتر ایشانست به آن چه آوردند آنرا پس از آن بخواند از قرآن که بدرستیکه سزاوارترین مردمان بابراهیم پیغمبرانند که پیروی کردهاند […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۴
[صفحه ۳۳۰](الفصل الثامن عشر- فی العلوم مذمومها و ممدوحها) اقول: فان غیر ذلک غیر معقول، لاستحاله اجتماع الضدین و النقیضین فی العقول. و من الغریب ان العامه لم تقنع بقولهم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۵۸
[صفحه ۳۵۸]اقول: نسبه باب استعمال (علم الکافی) الی الصادق (ع)، رواه عن محمد بن یحیی عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن اسماعیل بن جابر عنه (ع)، و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۳ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر که بصلاح آرد آنچه میان اوست و میان خدا از تقوی بصلاح آرد خدا آنچه میان اوست و میان مردم است از معاشرتو هر که بصلاح آرد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۷ وَ سُئِلَ عَنِ اَلْإِیمَانِ فَقَالَ اَلْإِیمَانُ مَعْرِفَهٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْکَانِ حکمت ۲۲۷ ارکان ایمان (اعتقادى، معنوى) و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۸۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۸۱ وَ قَالَ ع اَلْکَلاَمُ فِی وَثَاقِکَ مَا لَمْ تَتَکَلَّمْ بِهِ فَإِذَا تَکَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فِی وَثَاقِهِ فَاخْزُنْ لِسَانَکَ کَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَکَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۱۰ – به معاویه
شجاعت علی(معاویه) و قد دعوت الی الحرب، فدع الناس جانبا و اخرج الی،… فانا ابوحسن قاتل جدک و اخیک و خالک شدخا یوم بدر و ذلک السیف معی(معاویه مرا به […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۵۱
[صفحه ۵۶۳](کسی که خود را در معرض اتهام و بدگمانی قرار دهد نباید آن کس را که به او گمان بد برد، سرزنش کند). زیرا او خود باعث شده تا […] -
0
خطبه ۲۲۴ نهج البلاغه – در فضل اهلبیت و نکوهش زمانه خود
و من کلام له عاءَلا وَ إِنَّ اللِّسانَ بَضْ عَۀٌ مِنَ الْإِنْسانِ ، فَلا یُسْعِدُهُ الْقَوْلُ إ ذَا امْتَنَعَ ، وَ لا یُمْهِلُهُ النُّطْقُ إ ذَا اتَّسَعَ ، وَ إِنَّا […]