آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۵۲
[صفحه ۷۷۹](بردباری و دوراندیشی دو فرزند توامان هستند که زاییدهی همت والایند). امام (ع) برای این دو فضیلت کلمهی (توامان) را به لحاظ ارتباط آنها با علو همت و پیدایش […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۰۰ – خبر از حوادث ناگوار
آتش فتنههاعضت الفتنه ابناءها بانیابها و ماجت الحرب بامواجها(آنگاه که آتش فتنهها زبانه کشد فرزند خود را با دندان میگیرد، و آتش جنگ زبانه میکشد)لامع:آتش شورش به هر جا شعله […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۳۴
[صفحه ۳۶۱]لا تقطع الصله بینک و بین الله کلیه، و تظهر له العقوق و الجفاء.. واهجر ما نهاک عنه، و ان غلبتک الظروف او النفس الاماره علی بعض ما یکره […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۴ وَ قَالَ ع رُبَّ قَوْلٍ أَنْفَذُ مِنْ صَوْلٍ حکمت ۳۹۴ ارزش سخن (علمى، سیاسى) و درود خدا بر او، فرمود: بسا […] -
0
خطبه ۸۰ نهج البلاغه – درباره زهد
و من کلام له ع فی الزهدصفحه ۸۶ از ۲۶۳اءَیُّهَا النَّاسُ ، الزَّهادَهُ قِ َ ص رُ الْاءَمَلِ ، وَ الشُّکْرُ عِنْدَ النِّعَمِ ، وَ الْوَرَعُ عِنْدَ الْمَحَارِمِ ، فَإ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۳۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۳۳ و من کلام له ع بعد أن أقدم أحدهم عل الکلام فحصر و هو فی فضل أهل البیت و وصف فساد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۵۱ – یاران معاویه و غلبه بر فرات
مرگ با عزت (شهادت)الموت فی حیاتکم مقهورین و الحیاه فی موتکم قاهرین(مرگ و نابودی، در زندگی توام با شکست، و بقاء و زندگی، در مرگ سرخ و پیروزی آفرین شما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۰۸
[صفحه ۲۲۲]المراد باقبال الدنیا علی الانسان ان ینال منها ما یغبط علیه او یحسد، و المراد باعارته محاسن غیره ان یرفع فوق منزلته، کمن ساد، و ما هو باهل للسیاده. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۴۲
[صفحه ۲۲۸](الفصل الثامن و الثلاثون- فی القیامه و النار و الجنه) قال الشریف: اقول الحذآء السریعه و من الناس من یرویه جذاء. اقول: رواه نصر بن مزاحم فی اول کتابه […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۵ – به معاویه
نامه هاى امام(علیه السلام)به معاویه است.(۱)۱٫ سند نامه: به گفته صاحب مصادر نهج البلاغه، این نامه در کتاب طراز تألیف امیریحیى علوى با مختصر تفاوتى آمده و قراین نشان مى […]