آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵۱
[صفحه ۲۸۶]اللغه: استطعموکم القتال: طلبوه منکم. و لمه- بضم اللام و فتح المیم مع التخفیف- جماعه قلیله. و عمسس: اخفی و تجاهل. و الاغراض: الاهداف. الاعراب: استطعموکم ای استطعموا منکم، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۰۶
[صفحه ۴۰۴]المراد بالحجر هنا الشر بدلیل قوله: (فان الشر لا یدفعه الا الشر) و المعنی اقضوا علی العنف بالعنف، قال سبحانه: (و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه- ۳۹ الانفال). (ان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۶۴
[صفحه ۳۲۷]من تتبع آراء اهل الخبره فی ایه قضیه، و تدبرها علی حقیقتها- استطاع ان یمیز الرای الاصوات و الارجح عن غیره، و یختاره. و هذا- کما تری- لا یصدق […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۵۲
[صفحه ۴۰۷](الفصل السابع و الثلاثون- فی ذم الدنیا و فنائها) اقول: رواه المفید فی (امالیه) فی مجلسه العشرین مع اختلاف یسیر مسندا عن المرزبانی، عن احمد المکی، عن ابیالعینا، عن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۷۸ – به ابوموسی اشعری
ارزش عقل و تجربهفان الشقی من حرم نفع ما اوتی من العقل و التجربه(البته انسان شقاوتمند آن کسی است که از ثمرات تعقل و تجربه، بهرهمند نشود و محروم بماند)سنائی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۲۷
[صفحه ۳۳۳]اقول: (ان لله ملکا ینادی فی کل یوم) ینبغی ان یحمل هذا النداء علی لسان الحال لا المقال، و مثله ما فی (الکافی) عن الصادق علیهالسلام: ان للقبر کلاما […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۵۵
[صفحه ۷۸۱](دنیا برای دیگری آفریده شده است نه برای خود). مقصود امام (ع) آن است که دنیا برای آمادگی و درک اجر و پاداش اخروی آفریده شده است نه برای […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۶۸ – به سلمان فارسی
ماهیت دنیافانما مثل الدنیا مثل الحیه: لین مسها قاتل سمها(دنیا، همانند مار است ظاهر لطیف خوش خط و خال و سمی کشنده، در نهان دارد)ناصرخسرو:پیدات، دیگرست و نهان، دیگرباطن چو […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۷۷
[صفحه ۴۷۷](حکمت گم شدهی مومن است، پس حکمت را فراگیر هر چند که از شخص منافق باشد). کلمهی ضاله (گم شده) را برای حکمت نسبت به مومن، از آن جهت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۵۱
[صفحه ۴۰]اللغه: یحرزها: یحفظها. و السفراء: الرسل و الممثلون. و تحسموا: تمنعوا، و فی بعض النسخ لا تحشموا ای لا تغضبوا. و یعتملون علیها: یضطربون فی العمل علیها کبقره الفلاحه. […]