آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۸ وَ قَالَ ع اَلْحِلْمُ عَشِیرَهٌ حکمت ۴۱۸ ره آورد حلم (اخلاقى، اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: حلم و بردبارى، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱۳ – ترجمه اردبیلی
و فرمود در وقتی که پیروی کرد جنازه را پس شنید مردی را که خنده میکرد پس فرمود گوئیا در دنیا مرگ بر غیر ما واجب شده وگوئیا آنانکه میبینم […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۱۸
[صفحه ۷۵۸](سزاوار بندهای نیست که به دو چیز پشت گرم باشد: تندرستی و مالداری، زیرا در همان میان که او را تندرست میبینی ناگهان بیمار، و در آن بین که […] -
0
نامه ۴۸ نهج البلاغه – به معاویه درباره حکمیت
و من کتاب له ع إ لی مُعاوِیَۀَفَإِنَّ الْبَغْیَ وَالزُّورَ یُوتِغَانِ الْمَرْءَ فِی دِینِهِ وَ دُنْیَاهُ ، وَ یُبْدِیَانِ خَلَلَهُ عِنْدَ مَنْ یَعِیبُهُ ، وَ قَدْ عَلِمْتُ اءَنَّکَ غَیْرُ مُدْرِکٍ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۱
[صفحه ۴۳۵](الفصل السابع- فی الامامه العامه) اقول: روی الطبری: انه (ع) تکلم بذلک یوم الشوری مع زیاده هکذا: (الحمد لله الذی بعث محمدا (ص) منا نبیا، و بعثه الینا رسولا، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۲۴ – در باب زیانهای زبان
[صفحه ۲۰۸]گفتار آن حضرت (ع) است: بضعه: پاره تنشبت: ارتباط یافته، آویخته است. تهدلت: درآویخت عارم: زشت، بدخو مماذق: کسی که تظاهر به دوستی کند ولی دوستیش خالص نباشد و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۶۳
[صفحه ۷۱۹](هیچ بزرگی بالاتر از اسلام و هیچ عزتی برتر از پرهیزگاری، و هیچ پناهگاهی استوارتر از پارسایی و هیچ شفیعی پیروزتر و رهایی بخشتر از توبه و بازگشت به […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۰۰
[صفحه ۴۹۵]اقول: روی المصنف فی (خصائصه) عن ابی عبدالله (ع) قال: قال امیرالمومنین (ع): لتعطفن الدنیا … و روی الکراجکی فی (کنزه) عن ربیعه بن ناجد قال: سمعت علیا (ع) […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۰۲
[صفحه ۶۷۵](ایمان بندهای درست نیست تا به آنچه در نزد پروردگار است، مطمئنتر باشد از آنچه در دست خود دارد). درستی ایمان و اعتقاد به چیزی همان یقین نسبت به […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۵
[صفحه ۴۶۲]الانفعالات النفسیه تنعکس علی الاقوال و الافعال، بل و علی الاجسام ایضا، فمن کان لئیما حقودا علی الناس دل قوله و فعله علی سوء قصده و خبث سریرته، و […]