آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۶۲
[صفحه ۴۵۱]اللغه: ساطح: باسط. و المهاد. الفراش، و المراد به هنا الارض. و المسیل: موضع السیل. و الوهاد- بسکر الواو- جمع وهده بفتحها، و هی الارض المنخفضه. و المخصب: خالق […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۴۱
[صفحه ۷۷۳](هر که دارای نفس کریم و بزرگوار بود، خواستههای نفس در نزد او بیارزش میگردد). توضیح این که نفس و خواستههایش دو دشمن انسانند، احترام یکی باعث خوار داشتن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۸۷ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بدرستی که با هر آدمی دو فرشتهاند که نگاه میدارند او را پس چون آید مرگ مقدر و واگذارند او را میان خودش ومیان مرگ و بدرستی که […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۹۷
[صفحه ۷۴۴]وقتی که امام (ع) شنید، عمار بن یاسر، به مغیره بن شعبه پاسخ میدهد، به او فرمود: (ای عمار! مغیره را به خود واگذار، زیرا او از دین چیزی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۵ – ترجمه اردبیلی
و از وصیّت علی علیه السلام ست که نوشته است آنرا برای کسی که عامل میگردانید او را بر صدقههای مستحقانو بدرستی که ما ذکر کردهایم پاره از آن جملهها […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۹
[صفحه ۴۸۰]الجران: مقدم عنق البعیر، و الباء زائده، یقال: القی البعیر جرانه ای برک و استراح، و الضمیر فی ولیهم یعود للمسلمین، و المراد بالوالی هنا رسول الله، کما فی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۸ و من خطبه له ع ینبه على إحاطه علم اللّه بالجزئیات ثم یحث على التقوى و یبین فضل الإسلام و القرآن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۱ وَ قَالَ ع لَمَّا بَلَغَهُ إِغَارَهُ أَصْحَابِ مُعَاوِیَهَ عَلَى اَلْأَنْبَارِ فَخَرَجَ بِنَفْسِهِ مَاشِیاً حَتَّى أَتَى اَلنُّخَیْلَهَ وَ أَدْرَکَهُ اَلنَّاسُ وَ قَالُوا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۱
[صفحه ۴۱۹]من عرف نفسه و عیوبها، و حاول التخلص منها- یستحیل فی حقه ان یذکر عیوب غیره، و یعیره بما هو فیه، و من تنازل عن الطمع و الشره فقد […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۶۷
[صفحه ۵۷۱](ابزار و وسیلهی کار ریاست، سعهی صدر و پرحوصلگی است). سعهی صدر فضیلتی زیر پوشش صفت شجاعت است و آن عبارت از این است که انسان نیروی تحمل را […]