آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۷۲
[صفحه ۳۱۵]اقول: (کل معدود منقض)، (منقض) منفعل من (انقضی) لا مفعل من (الفصل السادس و الثلاثون- فی الموت) (انقض) فانه لا مناسبه له، فیقال: انقض الحمل ظهره ای: اثقله حتی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۶
[صفحه ۴۰۰](الفصل الاول- فی التوحید) و قد مضی هذا المعنی فی ما تقدم بروایه تخالف بعض هذه الالفاظ. اقول: و حکاه الجهشیاری فی (وزرائه) بلفظ آخر فقال: دخل یحیی البرمکی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۷۰
[صفحه ۶۵۴](کار اندکی که در آن مداومت کنی، امیدبخشتر از کار زیادی است که از آن خسته و ملول گردی). مقصود امام (ع) این است که از کارها کار اندک […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۳ و من خطبه له ع صفه الضال وَ هُوَ فِی مُهْلَهٍ مِنَ اَللَّهِ یَهْوِی مَعَ اَلْغَافِلِینَ وَ یَغْدُو مَعَ اَلْمُذْنِبِینَ بِلاَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۰۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۰۰ وَ قَالَ ع وَ أُتِیَ بِجَانٍ وَ مَعَهُ غَوْغَاءُ فَقَالَ لاَ مَرْحَباً بِوُجُوهٍ لاَ تُرَى إِلاَّ عِنْدَ کُلِّ سَوْأَهٍ حکمت ۲۰۰ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۷۴
موانع پندپذیری(حجاب دل)بینکم و بین الموعظه حجاب من الغره(پردهی غرور و غفلت، میان شما و پندپذیری حائل شده است).عمان سامانی:وای وای این دل گرانجائی گرفتاین فرشته خوی حیوانی گرفتآنکه پنهان […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۳۹ – نکوهش یاران
[صفحه ۲۱۳]از خطبه های آن حضرت (ع) است منیت: گرفتار شدم. تحمشکم: خشمگین میکند شما را. مستصرخ: فریاد کنندهای که مردم را به یاوی میخواند. غوث: فریادی که با آن […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۷۶ – موعظه مردم و بیان عظمت قرآن
وَ مِنْ خُطْبَه لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُو فیها یعظ و یبین فضل القرآن و ینهى عن البدعهاز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که در آن مردم را موعظه مى کند و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۸
[صفحه ۱۴۷](الفصل الثانی و الخمسون – فی الاقبال و الادبار) قال علیهالسلام: اقول: الاصل فیه کما فی (مروج المسعودی): نقل ضرار بن ضمره ذلک الکلام عنه علیهالسلام فی جمله کلمات […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۶۲
[صفحه ۴۴۷]و اقول: و قال الصادق (ع): اما التوحید فان لا تجوز علی ربک ما جاز علیک، و اما العدل فان لا تنسب الی خالقک ما لامک علیه. و فی […]