آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۵۶ – خبر به اهالی بصره از آینده
وَ مِنْ کَلاَم لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُخاطب به اهل البصره على جهه اقتصاص الملاحماز سخنان امام(علیه السلام) است که در آن اهل بصره را مخاطب ساخته و از حوادث آینده آن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۲ – ترجمه اردبیلی
و فرمود آن حضرت در وقتی که شنید مردی را که میگفت بدرستی که ما مر خدایراهیم و بدرستی که ما بسوی جزای خدا رجوعکنندگانیم پس فرمود بدرستی که گفتار […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۸۹ – سفارش به تقوا
منزلت پیامبرو اشهد ان محمدا نجیب الله و سفیر وحیه و رسول رحمته(گواهی میدهم که محمد، برگزیده خدا و آورندهی وحی او و باب و رساننده رحمت وی میباشد)رجاء اصفهانی:گفت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۹۴
[صفحه ۶۶]اللغه: خابطون: ضاربون: و المراد بالفتنه هنا البدعه. و استهوتهم: زینت لهم. و استزلتهم: قادتهم الی الزلل ای الذنوب و الاثام. و استخفتهم: ابعدتهم عن الحق و الصواب. الاعراب: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۷۸ – ترجمه اردبیلی
و فرمود آنچه باقی مانده از ضرب شمشیر باقی ماندهتر است از روی عدد و بیشتر از جهت فرزندبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۲۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۲۲ وَ تَبِعَ جِنَازَهً فَسَمِعَ رَجُلاً یَضْحَکُ فَقَالَ کَأَنَّ اَلْمَوْتَ فِیهَا عَلَى غَیْرِنَا کُتِبَ وَ کَأَنَّ اَلْحَقَّ فِیهَا عَلَى غَیْرِنَا وَجَبَ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۶۵
[صفحه ۴۱۳](الفصل الاول- فی التوحید) اقول: و رواه ابن شعبه الحرانی فی (تحف عقوله)، و زاد بعد قوله: (ما سمی له فی الذکر الحکیم): (انه لن یزداد امرو نقیرا بحذقه، […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۴۱ – به یکى از فرماندارانش ۲
از نامه هاى امام(علیه السلام)به یکى از فرماندارانش(۱)۱ . سند نامه:بخش هایى از این نامه را ابن قتیبه (متوفاى ۲۷۶) در کتاب عیون الاخبار آورده است و بلاذرى (متوفاى ۲۷۹) […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۰ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی حراث همدانیو چنگ در زن بریسمان محکم قران و ناصح خالص خود ساز قرآن را و فرود آور و حلال دان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۱
[صفحه ۲۲۴]قالوا فی تعریف الصدق و صفاته و اکثروا. و الوصف الداخل فی ماهیته او اللازم لها هو ان الصدیق حقا و واقعا یرفض الشائعات عن صدیقه حتی و لو […]