آرشیو نهج البلاغه
-
![پردهپوشی خدا (رازداری)الحذر الحذر! فوالله لقد ستر، حتی کانه قد غفر(از خدا بترس، از خدا بترس، به خدا سوگند! البته او آنچنان کردار ناروای شما را مستور نگهداشت که بنظر […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/3-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۹")
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۹
پردهپوشی خدا (رازداری)الحذر الحذر! فوالله لقد ستر، حتی کانه قد غفر(از خدا بترس، از خدا بترس، به خدا سوگند! البته او آنچنان کردار ناروای شما را مستور نگهداشت که بنظر […] -
 اقول: قال ابن ابیالحدید: و اوله اما بعد، فان الدنیا حلوه خضره ذات زینه و بهجه، لم یصب الیها […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/11-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۳۷")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۳۷
[صفحه ۴۲۰](الفصل التاسع و العشرون- فی ما یتعلق بعثمان و عمر) اقول: قال ابن ابیالحدید: و اوله اما بعد، فان الدنیا حلوه خضره ذات زینه و بهجه، لم یصب الیها […] -
![[صفحه ۴۸۴]العلم حسن بذاته، و طلبه راجح بحکم البدیهه، و لا یفتقر ذلک الی دلیل من کتاب او سنه.. و فی ذات یوم سالنی سائل: ما الدلیل علی جواز تعلیم […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/111-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۶۹")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۶۹
[صفحه ۴۸۴]العلم حسن بذاته، و طلبه راجح بحکم البدیهه، و لا یفتقر ذلک الی دلیل من کتاب او سنه.. و فی ذات یوم سالنی سائل: ما الدلیل علی جواز تعلیم […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۰۱ – در زمینه سختیها
[صفحه ۲۱]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است که در همان زمینه ایراد فرمودهاند قیامت روزی است که خداوند همه پیشینیان و پسینیان را در آن روز گرد میآورد، […] -
![نکوهش فقرالفقر الموت الاکبر(فقر، مرگ بزرگ است)انوری:بخدائی که زنده و باقیستکه من امروز طالب مرگمباورم دار این حدیث از آنکصعب رنجور و نیک بیبرگم [۳۸۶۳].مولوی:چه غزا ما بیخود کشتهایمما به […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/15-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۵۴")
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۵۴
نکوهش فقرالفقر الموت الاکبر(فقر، مرگ بزرگ است)انوری:بخدائی که زنده و باقیستکه من امروز طالب مرگمباورم دار این حدیث از آنکصعب رنجور و نیک بیبرگم [۳۸۶۳].مولوی:چه غزا ما بیخود کشتهایمما به […] -
 اقول: فان غیر ذلک غیر معقول، لاستحاله اجتماع الضدین و النقیضین فی العقول. و من الغریب ان العامه لم تقنع بقولهم […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/10-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۴")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۴
[صفحه ۳۳۰](الفصل الثامن عشر- فی العلوم مذمومها و ممدوحها) اقول: فان غیر ذلک غیر معقول، لاستحاله اجتماع الضدین و النقیضین فی العقول. و من الغریب ان العامه لم تقنع بقولهم […] -
![[صفحه ۵۰۴]امام (ع) چون سهل بن حنیف انصاری، که از گرامیترین اشخاص نزد آن حضرت بود، پس از بازگشت از جنگ صفین، در کوفه از دنیا رفت، امام (ع) پس […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/5-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۰۸")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۰۸
[صفحه ۵۰۴]امام (ع) چون سهل بن حنیف انصاری، که از گرامیترین اشخاص نزد آن حضرت بود، پس از بازگشت از جنگ صفین، در کوفه از دنیا رفت، امام (ع) پس […] -
![[صفحه ۲۵۰]و من امثله الصبر الاول: جائع لا یجد الی القوت سبیلا، و مریض لا یملک ثمن الدواء، و سجین لا عم له و لا خال. و من امثله الصبر […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/9-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۵۲")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۵۲
[صفحه ۲۵۰]و من امثله الصبر الاول: جائع لا یجد الی القوت سبیلا، و مریض لا یملک ثمن الدواء، و سجین لا عم له و لا خال. و من امثله الصبر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۴۲ – درباره نیکی به نااهل
کمک به خویشاوندان و میهمان نوازیفمن آتاه الله مالا فلیصل به القرابه و لیحسن منه الضیافه(به کسی که خدا ثروت داد باید به صله رحم و دستگیری از اقربا و […] -
![[صفحه ۳۳۵]للانسان اطوار و ادوار تختلف و تتباین تبعا لظروفه و افکاره و تصوراته، فهو حینا متفائل، و احیانا متشائم، و تاره حائر بین الیاس و الرجاء حتی کان فی […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/6-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۸۴")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۸۴
[صفحه ۳۳۵]للانسان اطوار و ادوار تختلف و تتباین تبعا لظروفه و افکاره و تصوراته، فهو حینا متفائل، و احیانا متشائم، و تاره حائر بین الیاس و الرجاء حتی کان فی […]