آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۴۱
[صفحه ۳۶۴]المراد بالنفس هنا الرغبه و الشهوه، و هی اقوی من کل سلطان یسیطر علی النفس، و زمامها بید الشیطان، و لا یقوی علی مخالفتها الا قوی عالم بالعواقب، و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۴۰
[صفحه ۲۵۰]الاعراب: کلمه حق خبر لمبتدا محذوف ای هی کلمه حق، و الضمیر فی انه للشان، و اما للتفصیل، و المصدر من ان تنقطع مجرور ب(الی) و یتعلق بیتمتع. موقف […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۴ – ترجمه اردبیلی
و از وصیتهای آنحضرت علیه السلام است بعد از برگشتن از صفینتکرار آنرا یعنی ذکر کردن آن را (واز وصیّت آن حضرت است) در چیزی که عمل کرده شود در […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۴
[صفحه ۱۷۲]اللغه: الادهان: نفاق و خداع. و الایهان: ضعف و جبن. و نهجه: اوضحه و بینه. و عصبه: شده و ربطه، و المراد هنا التکلیف و الالزام. و الفلج: الفوز […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۸ و من خطبه له ع ینبه فیها على فضل الرسول الأعظم و فضل القرآن ثم حال دوله بنی أمیه النبی و […] -
0
خطبه ۲۱۱ نهج البلاغه – در ترغیب یارانش به جهاد
و من کلام له ع یَحُثُ فِیهِ اءصْحابَهُ عَلَی الْجِهادِوَاللَّهُ مُسْتَاءْدِیکُمْ شُکْرَهُ ، وَ مُوَرِّثُکُمْ اءَمْرَهُ ، وَ مُمْهِلُکُمْ فِی مِضْمارٍ مَحْدُودٍ لِتَتَنازَعُوا سَبَقَهُ ، فَشُدُّوا عُقَدَ الْمَآزِرِ ، وَاطْوُوا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۸۰
[صفحه ۴۴۵]هذا هو المقیاس الوحید للخیر و الشر عند الامام، فکل ما یودی ای جنه الله و رضوانه فهو خیر. و کل ما یودی الی غضبه و عذابه فهو شر، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴۶ و من کتاب له ع إلى بعض عماله أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّکَ مِمَّنْ أَسْتَظْهِرُ بِهِ عَلَى إِقَامَهِ اَلدِّینِ وَ أَقْمَعُ بِهِ نَخْوَهَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۴۶
[صفحه ۶۲۶](ای فرزند آدم، تو خود وصی خویشتن باش، و از مال و ثروتت آنچه میخواهی که دیگران پس از مرگ تو انجام دهند، تو خود ایثار کن). یعنی: همانطوری […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۳۳
[صفحه ۶۹۳](پاکدامنی زینت تنگدستی، و سپاسگزاری زینت توانگری است). پاکدامنی فضیلتی برای قوهی شهویه است و پیداست که پاکدامنی زینتی است برای انسان که با وجود تنگدستی زیبندهتر است، از […]