آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۱ – ترجمه اردبیلی
عجبست مر غافل شدن حسد برندگان از سلامتی بدنها چه حسود همیشه بیمار استبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۵۵
[صفحه ۱](الفصل السابع و الثلاثون- فی ذم الدنیا و فنائها) قال بعضهم: و نحن بنو الدنیا خلقنا لغیرما، و قال ابن ابیالحدید: قال ابوالعلاء: خلق الناس للبقاء فضلت امه یحسبونهم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۴۲
[صفحه ۳۶۴]المراد بالعقود هنا النوایا، و حلها فسخها. و علیه یکون عطفها علی فسخ العزائم من باب عطف التفسیر، و مثله نقض الهمم. و قال الشارحون: ان الانسان یعزم و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۷۱
[صفحه ۲۵۷]کل نفس من انفاسک یدفع بک الی حفره موحشه مظلمه، و یعظک قائلا بلسان الحال: انت الان علی ظهر الارض ضیف موقت، و غدا فی جوفها، و هو مقرک […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵۱
[صفحه ۲۸۶]اللغه: استطعموکم القتال: طلبوه منکم. و لمه- بضم اللام و فتح المیم مع التخفیف- جماعه قلیله. و عمسس: اخفی و تجاهل. و الاغراض: الاهداف. الاعراب: استطعموکم ای استطعموا منکم، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۱۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۱۷ و من کلام له ع فی التظلم و التشکی من قریش اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَعْدِیکَ عَلَى قُرَیْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۷۲
آخرتگرائیمن تذکر بعد السفر استعد(کسی که دوری و طولانی بودن سفر را بیاد آورد، آمادگی لازم را از حیث زاد و توشه، فراهم میآورد).سنایی غزنوی:ای مرد سفر، در طلب زاد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۵ و من خطبه له ع فناء الدنیا أَیُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا أَنْتُمْ فِی هَذِهِ اَلدُّنْیَا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِیهِ اَلْمَنَایَا مَعَ کُلِّ جَرْعَهٍ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۱۲
[صفحه ۵۱۳]مستدرج: کسی که به دلیل غفلت و نافرمانی، گرفتار عذاب گردد، املاء: مهلت دادن و به تاخیر انداختن مدت، (چه بسا کسی به سبب احسان (خداوند) رفته رفته به […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۴
[صفحه ۳۸۶]اللغه: توافت: ادت، و قیل: تتابعت و تمت، و الاول انسب بالسیاق. و انهد: انهض. و تقاعس: ابطا. و المتکاره: الکاره، و قیل: المتثاقل، و المعنی قریب من الاول. […]