آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۹۷
[صفحه ۵۱۹]قول المصنف: (و من کلام له(ع) و قد سمع) هکذا فی(المصریه) و مثله ابن ابیالحدید و لکن ابن میثم(و قال(ع) و قد رای). (قوما من اصحابه یسبون اهل الشام) […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۷۶ – تشویق مردم بر عمل صالح
خطبه ۷۶(۱) و من خطبه له علیه السّلامفى الحَثِّ على العمل الصالحاز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که به عنوان تشویق و تحریک مردم بر عمل صالح ایراد شده است. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۵۵
[صفحه ۴۲۶]الخرق- بضم الخاء و سکون الراء- الحمق، و المعنی: الامور مرهونه باوقاتها. فمن تعجلها قبل الاوان، او توانی حین تسنح الفرصه فهو احمق. و قال حکیم خبیر: الانسان الناجح […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۰ وَ قَالَ ع تَرْکُ اَلذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ اَلْمَعُونَهِ حکمت ۱۷۰ ضرورت ترک گناه (اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۱ و من خطبه له ع یحمد للّه و یثنی على نبیه و یوصی بالزهد و التقوى اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلْفَاشِی فِی اَلْخَلْقِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۲۸
[صفحه ۴۰۴](الفصل الرابع عشر- فی زهده(ع) و اعراضه عن الدنیا … ) و مر فی سابقه قوله (و لالفیتم دنیاکم هذه ازهد عندی من عفطه عنز). و فی خطبه (۲۲۲): […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۸۶ – بخشى از صفات خداوند متعال
خطبه ۸۶(۱) و من خطبه له علیه السّلامو فیها بیان صفات الحقّ جلّ جلاله ثمّ عظه الناس بالتّقوى و المشورهدر این خطبه، بخشى از صفات خداوند متعال بیان شده، سپس […] -
0
خطبه ۱۶۷ نهج البلاغه – پس از بیعت با حضرت
و من کلام له عبَعْدَ ما بُویِعَ بِالْخِلافَۀِ وَ قَدْ قالَ لَهُ قَومْ مِنَ الصَّحابَۀِ لَوْ عاقَبْتَ قَوْمامِمَّناءَجْلَبَ عَلی عُثْمانِ ؟ فَقَالِ عَلَیْهِالسَّلامُ : یَا إِخْوَتَاهُ ، إِنِّی لَسْتُاءَجْهَلُ مَا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۵ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر که ترسانید تو را در امری همچو کسیست که مژده داد تو را برستگاریبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۳۱
[صفحه ۸۷]اللغه: عواری: جمع عاریه. فقفوه: او قفوا الحکم علیه. و مستسر: من استسر الامر اذا کتمه. و الامه- بکسر الهمزه- الحاله. و المراد بالاحلام هنا العقول. و شغر برجله: […]