آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۰۷ – در یکى از روزهاى جنگ صفین
خطبه ۱۰۷(۱) و من کلام له(علیه السلام)فى بعض ایّام صفّینیکى از سخنان امام(علیه السلام) که در یکى از روزهاى جنگ صفّین ایراد فرموه است. ۱٫ سند خطبه: این کلام را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۶۸
[صفحه ۱۷۵]اللغه: اشخصته: صرفته. الاعراب: مسها مبتدا موخر، و لین خبر مقدم، و اسم کن ضمیر مستتر، و آنس حال منه، و احذر خبر کن. هذه الرساله: بعث الامام بها […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۰ و من خطبه له ع یومی فیها إلى الملاحم و یصف فئه من أهل الضلال وَ أَخَذُوا یَمِیناً وَ شِمَالاً ظَعْناً […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۲ – ترجمه اردبیلی
بدرستی که سخن حکیمان و دانایان هر گاه باشد درست و راست باشد دواء و شفا و هر گاه باشد و خطا و ناراست باشد درو وضلالۀبرگرفته از کتاب نهج […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۵ – ترجمه اردبیلی
هر که قرائت کند قرآن را پس بمیرد پس داخل بشود دوزخ را پس آن کسیست که بوده فرا گرفته آیتهای خدا را باستهزاءبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۳۱
[صفحه ۱۳۹]اقول: هو ماخوذ من اربعمائه باب للدین و الدنیا، المروی عنه (ع) ذکره ابن ابیشعبه الحلبی فی تحفه. (الصلاه قربان کل تقی) فی (الکافی) عن الصادق (ع) سئل عن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۴۶ – به یکی از فرماندهان خود
[صفحه ۱۹۷]از جمله نامه های آن حضرت به یکی از کارگزاران نخوه: کبر و خودخواهی. اثیم: گناهکار ضغث: پارهای از چیزی که با چیز دیگر مخلوط شده باشد و اصل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۳ وَ قَالَ ع مَنْ کَسَاهُ اَلْحَیَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ یَرَ اَلنَّاسُ عَیْبَهُ حکمت ۲۲۳ حیاء و عیب پوشى (اخلاقى، اجتماعى) و درود […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۴۱ – به یکى از فرماندارانش ۲
از نامه هاى امام(علیه السلام)به یکى از فرماندارانش(۱)۱ . سند نامه:بخش هایى از این نامه را ابن قتیبه (متوفاى ۲۷۶) در کتاب عیون الاخبار آورده است و بلاذرى (متوفاى ۲۷۹) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۶۱
دنیاجویان و آخرت پیشهگانالناس فی الدنیا عاملان: عامل عمل فی الدنیا للدنیا … و عامل عمل فی الدنیا لما بعدها(مردم، در دنیا دو دستهاند، دستهای در دنیا بخاطر دنیا و […]