آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۱۷ – در پاسخ به نامه معاویه
از نامه هاى امام(ع) استکه در پاسخ به نامه معاویه نگاشته(۱)۱ . سند نامه:نویسنده مصادر نهج البلاغه مى گوید: این نامه را جمعى از مؤلفان قبل از سیّد رضى در […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۷۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۷۷ و من کلام له ع و ذلک حین منعه سعید بن العاص حقه إِنَّ بَنِی أُمَیَّهَ لَیُفَوِّقُونَنِی تُرَاثَ مُحَمَّدٍ ص تَفْوِیقاً […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۰۶
[صفحه ۴۰۴]المراد بالحجر هنا الشر بدلیل قوله: (فان الشر لا یدفعه الا الشر) و المعنی اقضوا علی العنف بالعنف، قال سبحانه: (و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه- ۳۹ الانفال). (ان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۸۳
[صفحه ۴۴۷]رغبه الانسان فی الشیء تعمیه عن معائبه، و زهده فیه یکشفه علی حقیقته.. و انت اذا زهدت فی الدنیا عرفت اخبارها و اوضارها، و مصیرها و تحذیرها، و ان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۳۵
[صفحه ۵۴۷]و قال علیهالسلام: اقول: هو من حدیثه علیهالسلام فی الاربعمائه، و نظیره قولهم: العیال سوس المال و قیل: لا مال لکثیر العیال. هذا، و فی (الطبری) قال الوضین بن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۰۷
[صفحه ۲۸۴]لا یقیم امر الله ای لا یتولی الحکم علی الناس، و اضافه الامام الی الله سبحانه، لانه من المصالح العامه و اهمها. و لا یصانع: لا یداری. و لا […] -
0
خطبه ۷۴ نهج البلاغه – زمانى که شنید بنىامیّه او را متهم به قتل عثمان مىکنند
و من کلام له ع لَما بَلَغَه اتهام بَنی اءمیّۀ له بِالْمُشارکۀ فِی دَمِّ عُثْماناءَوَلَمْ یَنْهَ بَنِی اءُمَیَّۀَ عِلْمُها بِی عَنْ قَرْفِی اءَوَما وَزَعَ الْجُهَّالَ سَ ابِقَتِی عَنْ تُهَمَتِی وَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳۲ و من خطبه له ع و فیها یصف زمانه بالجور و یقسم الناس فیه خمسه أصناف ثم یزهد فی الدنیا معنى […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۱۴
[صفحه ۱۸۵](الفصل الثامن و الثلاثون- فی القیامه و النار و الجنه) اقول: قول المصنف و من کلام له (ع) قاله عند تلاوته (یا ایها الانسان ما غرک بربک الکریم) هی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – کلمه غریب ۶
[صفحه ۱۴۳](فالظنون: الذی لا یعلم صاحبه ایقضیه من الذی هو علیه ام لا فکانه آلذی یظن به، فمره یرجوه و مره لا یرجوه، و هذا من افصح آلکلام، و کذلک […]