آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۶۵
[صفحه ۴۶۳](پاکدامنی زینت تهیدستی است). قبلا معلوم شد که پاکدامنی فضیلت قوهی شهویه است، و فقیر اگر شهوت خود را به وسیلهی عقل از خواستهای طبیعی خود، باز دارد، نفسش […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷ وَ سُئِلَ ع عَنْ قَوْلِ اَلرَّسُولِ ص غَیِّرُوا اَلشَّیْبَ وَ لاَ تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ فَقَالَ ع إِنَّمَا قَالَ ص ذَلِکَ وَ اَلدِّینُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۵ وَ قَالَ ع مَا زَنَى غَیُورٌ قَطُّ حکمت ۳۰۵ غیرتمندى و ترک زنا (اخلاقى، اجتماعى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
0
نامه ۵۸ نهج البلاغه – به اهالى شهرها، که در آن جریان صفّین را گزارش نموده
و من کتاب له ع کَتَبَهُ إ لی اءَهْلِ الا مْصارِ یَقْتَصُّ فِیهِ ما جَری بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اءَهْلِ صِفَّینَوَ کَانَ بَدْءُ اءَمْرِنَا اءَنَّا الْتَقَیْنَا وَ الْقَوْمُ مِنْ اءَهْلِ الشَّامِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۸
[صفحه ۱۹۵]اللغه: آذنت: اعلمت. و المضمار: المکان او الزمان الذی تضمر فیه الخیل للمسابقه، و الضامر قلیل اللحم. و السبقه بفتح القاف: الغایه المحبوبه، و المراد بالغایه ه مصیر العاصین. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۶۴ – آفرینش طاووس
شگفتی آفرینش انواع پدیدههاابتدعهم خلقا عجیبا من حیوان و موات و ساکن و ذی حرکات(مخلوقات عجیبی از حیوان و جماد، ساکن و متحرک پدید آورد)ملکالشعراء بهار:سرسری بر پا نگشته است […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۸۱
[صفحه ۳۷۸]اللغه: ساعاها: غالبها، یقال ساعانی فلان فسعیته ای غلبته فی المشی، و من ملک شیئا من متاع الدنیا بالجد یظن انه غلبها، ولکنها هی الغالبه علی کل حال کما […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸۵ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام ست علیه السلامدر صفات الهیبتحقیق داناست خدا بنهایتها و آگاهست از اندیشهها مر او راست وارسیدن بهمه چیزی و غلبگی و تسلط مر هر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۴۸
[صفحه ۴۷۶]اللماظه- بضم اللام- کما فی مجمع البحرین للطریحی هی بقیه الطعام فی الفم، و المراد بها هنا الدنیا، و المعنی لا تعملوا للدنیا وحدها، و تهملوا العمل للجنه، و […] -
0
خطبه ۶۴ نهج البلاغه – در توحید الهى
و من خطبۀ له عالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ تَسْبِقْ لَهُ حَالٌ حَالًا فَیَکُونَ اءَوَّلًا قَبْلَ اءَنْ یَکُونَ آخِرا وَ یَکُونَ ظَاهِرا قَبْلَ اءَنْ یَکُونَ بَاطِنا ، کُلُّ مُسَمّیً بِالْوَحْدَهِ غَیْرَهُقَلِیلٌ […]