Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۶ – به شریح بن هانى
از نامه هاى امام(علیه السلام)به شریح بن هانى است در آن زمان که وى را به عنوان فرماندهى مقدمه لشکر به سوى شام فرستاد.(۲)۱٫ باید توجّه داشت که «شریح بن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۲۶
[صفحه ۴۱](الفصل السابع و الثلاثون- فی ذم الدنیا و فنائها) اقول: رواه الشیخ فی (امالیه) عن جابر الانصاری، قال: بینا امیرالمومنین (ع) فی جماعه من اصحابه انا فیهم، اذ ذکروا […] -
0
فضائل امام علی إِمامُ الْمُخْلِصِینَ
امیرمومنان علیه السلام نه تنها خود خالص و مخلص بود، بلکه امام تمام مخلصان نیز می باشد.در یکی از زیارات مطلقه مربوط به حضرت آمده است:«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۶ – ترجمه اردبیلی
هر که حریص باشد دل او بدوستی دنیا بچسبد دل او از حب دنیا بسه چیز اندوهی که نیابد او را روزی دون روزی و حرصی کهوانگذارد او را و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۱ – ترجمه اردبیلی
و از کلام علی علیه السلام ست وقتی که ترسانیدند از کشتن ابن ملجمو بدرستی که بر منت از جانب خدا سپری محکم پس چون آید روز اجل من وا […] -
0
سخنان امام علی – سرزنش کوفیان و خوارج گمراه
علل پذیرش حکمیّت در صفّینما افراد را داور قرار ندادیم، تنها قرآن را به حکمیّت «داوری» انتخاب کردیم.(که آنها بر سر نیزه کرده و داوری آن را می خواستند)این قرآن، […] -
0
فضائل امام علی الْمُهَذَبُ الْکَرِیمُ
در زیارت مخصوصه آن حضرت در روز مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله آمده است:«اَلسَّلامُ عَلَیکَ اَیهَا الْمُهَذَّبُ الْکَرِیمُ»؛(۱۶۶۹)«سلام بر تو ای آقایی که پاکیزه و منزه از هر […] -
0
راویان حدیث غدیر در قرن دوازدهم
در قرن دوازدهم سیزده نفر از علمای عامه این حدیث را نقل کردهاند از قبیل:– ضیاءالدین مقبلی (۱۱۰۸).– ابن حمزه حرانی (۱۱۲۰).(۵۳)– ابی عبد اللَه زرقانی مالکی (۱۱۲۲).(۵۴)و …برگرفته از […] -
0
احتجاج امام علی (ع) به حدیث غدیر در روز صفین
سلیم بن قیس هلالی، تابعی بزرگ در کتاب خود نقل میکند که امیرالمؤمنین (ع) در صفین در میان لشکر خود بر منبر رفت و مردم را دور خود جمع کرده […] -
0
سخنان امام علی در مسوولیت های اجتماعی
اَمَا وَالَّذِی فَلَقَ الْحَبَّهَ، وَبَرَاَ النَّسَمَهَ، لَوْلَا حُضُورُ الْحَاضِرِ، وَقِیَامُ الْحُجَّهِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ، وَمَا اَخَذَ اللَّهُ عَلَی الْعُلَمَاءِ اَلَّا یُقَارُّوا عَلَی کِظَّهِ ظَالِمٍ، وَلَا سَغَبِ مَظْلُومٍ، لَاَلْقَیْتُ حَبْلَهَا عَلَی غَارِبِهَا، […]