Blog Archives
-
0
فضائل امام علی عَظِیمُ الْحالِ
نزد خداوند دارای عظمت و منزلت است.در قسمتی از زیارت حضرت می گوییم:«اَشْهَدُ اَنَّکَ عَبْدُ اللَّهِ وَاَخُو رَسُولِهِ صلی الله علیه وآله اَتَیتُکَ وافِداً لِعَظِیمِ حالِکَ وَمَنْزِلَتِکَ عِنْدَ اللَّهِ»؛(۱۴۸۱)«گواهی می […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۵۰
[صفحه ۵۲۰](الفصل السابع- فی الامامه العامه) (حتی اذا قبض الله رسوله (ص)) فیه تصریح بما تقوله الامامیه، من ارتداد الناس بعد وفاه النبی (ص) ارتدادا معنویا، الا من عصم الله […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۵
[صفحه ۴۲۶]فلته: کاری که بدون اندیشه سر بزند صفحه الوجه: ظاهر چهره (کسی چیزی را دل پنهان نمیکند مگر این که در بین سخنان نیندیشیده از رنگ رخسارهاش آشکار میگردد). […] -
0
هلاکت خوارج در نهروان
وقتی خوارج در جنگ نهروان به هلاکت رسیدند،به امام (ع) گفتند یا امیر المؤمنین تمام این قوم هلاک شدند.امام (ع) فرمود:«هرگز،به خدا سوگند که آنها نطفه هایی در پشت مردان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۰۶
[صفحه ۳۹۵]اقول: اما قوله (ع) (ردوا الحجر من حیث جاء) فذکره الکرمانی فی (امثاله) و قال: (یعنی لا تقبل الضیم و ارم من رماک) الا ان کونه مثلا لغیره (ع) […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۸ وَ قَالَ ع مَوَدَّهُ اَلْآبَاءِ قَرَابَهٌ بَیْنَ اَلْأَبْنَاءِ وَ اَلْقَرَابَهُ إِلَى اَلْمَوَدَّهِ أَحْوَجُ مِنَ اَلْمَوَدَّهِ إِلَى اَلْقَرَابَهِ حکمت ۳۰۸ ره آورد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۲۹
[صفحه ۴۲۳]اقول: فی(کامل المبرد): قال علی(ع) ثلاثه لا یعرفون الا فی ثلاث: لا یعرف الشجاع الا فی الحرب، و لا الحلیم الا عند الغضب، و لا الصدیق الا عند الحاجه. […] -
0
سکوت ائمه(ع)در برابر ترتیب مصحف عثمانی
شاید اشکال شود اگر کاتبان مصحف بر خلاف توقیف پیامبر (ص) قرآن را مرتب کردند، چرا اهل بیت (ع) که بدعت ها را افشا نمودند، چنین بدعتی را افشا نکردند؟در […] -
0
معلم و مربی امام علی علیه السلام
عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال رسول الله صلی الله علیه وآله:إنَّ اللهَ أمَرَنی أنْ ادْنِیَکَ وَلا اقْصِیَکَ وَ أنْ اعَلِمَّکَ، وَ أنْ تَعِیَ وَ حَقٌّ لَکَ أنْ تَعِیَ. قالَ: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۹ وَ قَالَ ع إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَى اَلْوَالِدِ حَقّاً وَ إِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَى اَلْوَلَدِ حَقّاً فَحَقُّ اَلْوَالِدِ عَلَى اَلْوَلَدِ أَنْ یُطِیعَهُ فِی […]