Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۲۱
[صفحه ۴۳۵]اللغه: مقتصدا: معتدلا، و الفضل ما زاد عن الاعتدال. و متمرغ فی النعیم: متقلب فیه. الاعراب: مقتصدا حال من فاعل دع و هو انت، و غدا مفعول به لاذکر، […] -
0
اصحاب امام علی – ابو سلیمان حضری
ابو سلیمان از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام است در صفّین حاضر بود.(۱). وقعه صفّین، ص ۳۶۹٫برگرفته از کتاب اصحاب امام علی علیه السلام نوشته: اصغر ناظم زاده قمی -
0
نامه ۱۴ نهج البلاغه – به لشگر خود پیش از دیدار با دشمن در صفّین
و من وصیۀ له ع لِعَسْکَرِهِ قَبْلَ لِقاءِ الْعَدُوُّ بِصِفَّینَصفحه ۲۳ از ۹۱لا تُقاتِلُوهُمْ حَ تَّی یَبْدَؤُوکُمْ ، فَإِنَّکُمْ بِحَمْدِ اللَّهِ عَلی حُجَّۀٍ ، وَ تَرْکُکُمْ إِیّاهُمْ حَتَّی یَبْدَؤُوکُمْ حُجَّۀٌ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۰۵ – در وصف پیامبر و عالمان
[صفحه ۵۸]از خطبه های آن حضرت (ع) است: نسخ: زدود و دگرگون کرد. عاهر: زناکار، چه زن باشد چه مرد، و کلمه فاجر نیز به همین معناست. کفاء: کفایت و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۱۸
[صفحه ۵۷۷](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: فی (الطبری) لما قتل الحسین علیهالسلام و رجع ابن زیاد من معسکره بالنخیله، رات الشیعه انها قد اخطات خطا کبیرا بدعائهم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۷ و من کلام له ع فی معنى الحکمین فَأَجْمَعَ رَأْیُ مَلَئِکُمْ عَلَى أَنِ اِخْتَارُوا رَجُلَیْنِ فَأَخَذْنَا عَلَیْهِمَا أَنْ یُجَعْجِعَا عِنْدَ اَلْقُرْآنِ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۲۰ – در توصیف بیعت مردم
[صفحه ۱۸۲]گفتار آن حضرت در بیان وصف کسی که با آن حضرت، به خلافت بیعت کرد که با عبارات دیگر در خطبه های قبل نیز بیان شده است، و در […] -
0
اصحاب امام علی – جریر بن عبداللَّه بجلیّ
اشارهبرگرفته از کتاب اصحاب امام علی علیه السلام نوشته: اصغر ناظم زاده قمی -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۴۳ – به مصقله بن هبیره
[صفحه ۱۵۵]از نامه های آن حضرت به مصقله بن هبیره شیبانی که از جانب او بر اردشیر خره حاکم بود. اعتامک: برگزیدگان تو از بین مردم. در مورد تو خبری […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۹۲
[صفحه ۳۹۸]الله سبحانه علی کل شیء قدیر، یرزق العباد فی لحظه، و یحاسبهم کذلک.. یدرک الابصار و لا تدرکه رازقا و محاسبا، لانه تعالی لیس ماده تحس. و فی اسفار […]