Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۱۶
[صفحه ۶۰۳](عجب است از این که افراد حسود از تندرستیها غافلند). چون حسد بیشتر اوقات در مورد ثروت، مقام و سایر زرق و برقهای دنیایی است. پس این که حاسدان […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۶۵ – در آداب جنگ
[صفحه ۳۸۲]از سخنان آن حضرت (ع) است که روزی در صفین به یارانش ایراد فرموده است. استشعرت الشیء: آن را شعار خود قرار دادم، زیرپوش، جامهای که با بدن تماس […] -
0
سخنرانی امام علی(ع) برای هدایت خوارج
هنگامی که خوارج در مخالفت خود در مسئله حکمیَّت پافشاری داشتند حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام به لشگرگاه آنان آمد و چنین فرمود:اکُلُّکُم شَهِدَ مَعَنا صِفِّیْنَ؟فَقالُوا: مِنَّا مَنْ شَهِدَ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵
[صفحه ۲۴۷]یشیر الامام بهذا الی ان التخطیط شرط اساسی للظفر و النجاح، و ان ای عمل من غیر تصمیم و تخطیط یذهب سدی، و ربما کان ضررا محضا، و هذه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۲
[صفحه ۴۶۰]طوامح: جمع طامح، و هبابها- بفتح الهاء- هیجانها، و المعنی ان نظره الرجل الی المراه فی بعض الاحیان قد تکون داعیه الی شهوتها، و الشهوه طریق الفتنه. و لذا […] -
0
مراد بَهْجَتُهُ بَهْجَۀُ سُلَیمانٍ در سخنان پیامبر
کسی که خوش رویی و زیبایی چهره اش، مانند حضرت سلیمان علیه السلام است.پیامبراعظم صلی الله علیه وآله در مورد شباهت علی علیه السلام به سایر پیامبران فرمود:«شَبَهَتْ لِینُهُ بِلِینِ […] -
0
سَیدُ الْأَوْصِیاءِ در سخنان پیامبر
آقا و بزرگ جانشینان.این لقب و فضیلتی است که رسول خداصلی الله علیه وآله برای امیرمومنان بیان فرموده است:«اَنَا سَیدُ الْاَنْبِیاءِ وَاَنْتَ سَیدُ الْاَوْصِیاءِ»؛(۶۸۵)«من آقا و سرور پیامبران هستم و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۳۰ – در سفارش به تقوا
[صفحه ۳۲۸]از خطبه های آن حضرت (ع) است: اعورتم: بدیهای خود را آشکار کردید عوره: عیب و بدی و آنچه که از آن شرم دارند. (مردم! شما را سفارش میکنم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۲۵
[صفحه ۲۲۰]اقول: قول المصنف: (و من کلام له (ع)) لیس فی نسخه ابن میثم راسا (روی الیمانی) هکذا فی (المصریه الاولی)، و نقله (ابن ابیالحدید و الخطیه) (روی ذعلب الیمامی) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۱
[صفحه ۲۲۴]قالوا فی تعریف الصدق و صفاته و اکثروا. و الوصف الداخل فی ماهیته او اللازم لها هو ان الصدیق حقا و واقعا یرفض الشائعات عن صدیقه حتی و لو […]