Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۶۳
[صفحه ۵۶۹](مردمان، دشمنان چیزی هستند که نسبت به آن ناآگاهند). ناآگاهی به چیزی باعث میگردد که شخص برای آگاهی از آن منفعتی را تصور نکند در نتیجه شخص ناآگاه به […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۳۹
[صفحه ۵۵۳]اللغه: یشین: یعیب. و یسفه: ینسبه الی السفه. و بخلطته: بلغوه. و الضرغام: الاسد. و المخالب: الاظفار. الاعراب: غیه فاعل ظاهر، وستره نائب فاعل لمهتوک، و اتباع مفعول مطلق […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۰۷
[صفحه ۴۰۴]قال الشیخ القمی فی کتاب (الکنی و الالقاب): کان ابورافع مولی لرسول الله (ص) فاعتقه و قال: ان لکل نبی امینا، و ابورافع امینی. و لزم الامام بعد النبی […] -
0
ارزیابی گفتار از دیدگاه امام علی
یکی دیگر از راه های کشف واقعیّت ها بررسی سخنان و گفتار افراد و شخصیّت هاست که چه می گویند؟و چگونه می گویند؟با چه انگیزه هایی حرف می زنند؟چه نیکو […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۱۳
[صفحه ۵۴۱](الفصل الاربعون- فی الاسلام والکفر و الایمان و النفاق) قول المصنف و من کلام له (ع) قال عند تلاوته (رجال لاتلهیهم تجاره و لابیع عن ذکر الله … ) […] -
0
کرامات و معجزات حضرت علی علیه السلام – شهادت جامه یهودیان
شهادت جامه یهودیان استدلال علی علیه السلام در باطل بودن دین یهود این بود که به آنها فرمود: همانا ما را (بر اثبات دین خود) دلیلی است که آن معجزه […] -
0
امام علی و تلاش در بیداری مردم
امام علی علیه السلام برای اینکه مردم را با آگاهی لازم بسیج نماید،هم نامه های بیدار کننده برای آنان می فرستاد.و هم شخصیّت های خوش نام و معروف را به […] -
0
فضائل اخلاقی امام علی
وَاللَّهِ مَا کَتَمْتُ وَشْمَهً، وَلَا کَذَبْتُ کِذْبَهً، وَلَقَدْ نُبِّئْتُ بِهذَا الْمَقَامِ وَهذَا الْیَوْمِ.اَلَا وَإِنَّ الْخَطَایَا خَیْلٌ شُمُسٌ حُمِلَ عَلَیْهَا اَهْلُهَا، وَخُلِعَتْ لُجُمُهَا، فَتَقَحَّمَتْ بِهِمْ فِی النَّارِ. اَلَا وَإنَّ التَّقْوَی مَطَایَا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۰۱
[صفحه ۲۷۸]کان نوف البکالی من اصحاب الامام و شیعته و المقربین الیه. و قال نوف هذا: رایت امیرالمومنین (ع) ذات لیله، و قد خرج من فراشه، فنظر فی النجوم و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۰۹
[صفحه ۵۹۹](حسد بردن دوست از ضعف دوستی است). دوستی خالص مستلزم آن است که انسان آنچه برای خود میخواهد، برای دوستش بخواهد و آنچه برای خود نمیپسندد برای دوستش نپسندد. […]