Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۲۱
[صفحه ۵۷۹]و قال علیهالسلام: اقول: اعز هنا من عز الشیء اذا قل و لا یکاد یوجد فهو عزیز، و حینئذ فالمراد ان الصدق فی العذر و ان کان عزیزا قلیل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۰ وَ قَالَ ع اَلْحِکْمَهُ ضَالَّهُ اَلْمُؤْمِنِ فَخُذِ اَلْحِکْمَهَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ اَلنِّفَاقِ حکمت ۸۰ مؤمن و ارزش حکمت (علمى، معنوى) […] -
0
حدیث منزلت امام علی و جانشینی پیامبر
مسلم از محمّد بن مثنّی و ابن بشّار روایت کرده که آن دو از محمّد بن ابی جعفر، و او از شعبه، و او از حَکَم، و او از مُصْعَب […] -
0
مراد صاحِبُ آیۀِ وَالنَجْمِ در قرآن
«وَالنَّجْمِ إِذا هَوی ماضَلَ صاحِبُکُمْ وَماغَوی ؛(۱۷۵)«سوگند به ستاره هنگامی که افول می کند، هرگز دوست شما (محمّد) منحرف نشده و مقصد را گم نکرده است».ابن عباس در مورد نزول […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۶۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۶۴ وَ قَالَ ع أَهْلُ اَلدُّنْیَا کَرَکْبٍ یُسَارُ بِهِمْ وَ هُمْ نِیَامٌ حکمت ۶۴ غفلت دنیا پرستان (اخلاقى) و درود خدا بر […] -
0
نِعْمَ الصاحِبُ در فضائل امام علی
علی علیه السلام بهترین یار و یاور و همراه رسول خداصلی الله علیه وآله بود.همچنین مراجعه شود به: نِعْمَ الْاَخُ [۷۴۵]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۸ – درباره زبیر و بیعت او
و من کلام له(ع) یعنى به الزّبیر فى حال اقتضت ذلک و یدعوه فى الدّخول فى البیعه، ثانیاًمقصود امام از این سخن زبیر است در جایى که اقتضاى چنین سخنى […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۴۸
[صفحه ۱۵](الفصل الواحد و الثلاثون- فی الجمل و هم الناکثون) اقول: قد عرفت فی سابقه ان الاصل فیهما واحد رواهما ابومخنف و المفید، و غفل ابن ابیالحدید هنا کما غفل […] -
0
فَضَلَهُ اللَهُ در سخنان پیامبر
خدای تعالی او را بر دیگران فضیلت و برتری داده است.رسول خداصلی الله علیه وآله در خطبه غدیر در مورد علی علیه السلام فرمود:«مَعاشِرَ النّاسِ! فَضِّلُوهُ فَقْدَ فَضَّلَهُ اللَّهُ وَاَقْبَلُوهُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۷ و من خطبه له ع یحث الناس على التقوى اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِی جَعَلَ اَلْحَمْدَ مِفْتَاحاً لِذِکْرِهِ وَ سَبَباً لِلْمَزِیدِ مِنْ فَضْلِهِ […]