Blog Archives
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۳ و من کتاب له ع لشریح بن الحارث قاضیه وَ رُوِیَ أَنَّ شُرَیْحَ بْنَ اَلْحَارِثِ قَاضِیَ أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ ع اِشْتَرَى عَلَى […] -
0
تمیز حق از باطل از دیدگاه امام علی
باز همین آزادی گرایی معرفتی دینی را به طور مطلق قبول ندارد و آنرا سبب فتنه و مشکلات می داند و سبب می شود که امت اسلامی از درون سست […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷ – ترجمه اردبیلی
صفحه ۲۳۵ از ۳۰۲پیوسته شده است بترسکاری نومیدی و شرمندگی بمحرومیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۰۱
پرهیز از بدگمانی (سوءظن)اتقوا ظنون المومنین(از سوءظن مومنان بر حذر باشید).شیخ محمود شبستری:جست و جوی بدی ز بی خردی استبدگمانی بدان که اصل بدی استای که از عیب دیگران پرسیتو […] -
0
فضائل امام علی الْمَوْتُورُ
هنوز انتقام خون به ناحقّ ریخته اش گرفته نشده است.همچنین مراجعه شود به: مَعْدِنُ الْفِخارِ [۱۴۹۷]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای محمد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۶۰
[صفحه ۳۲۶]طریق الحق واضح کوضح النهار، و لا عذر لمن اعرض و نای. و مثله فی الخطبه ۱۵۵: ان الله قد اوضح لکم سبیل الحق، و انار طریقه، فشقوه لازمه، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۸
[صفحه ۶۲۵]و قال علیهالسلام: اقول: جزوه الاول نظیر قوله علیهالسلام ما المریض المبتلی باحوج الی الدعاء من الصحیح المعافی. و فی (دلالات الرضا علیهالسلام: عاد بعض اعمامه و عمه الاخر […] -
0
فضائل امام علی لَمْ یتَلَبَسْ بِآثامٍ
به هیچ نوع از گناه و پلیدی آلوده نشد.همچنین مراجعه شود به: جَلِی الصَّفْحَهِ [۱۷۶۵]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای محمد جواد […] -
0
سخنان امام علی در روش برخورد با دشمن
وَلَا تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَیْهِ عَدُوُّکَ وَلِلَّهِ فِیهِ رِضًی، فَإِنَّ فِی الصُّلْحِ دَعَهً لِجُنُودِکَ، وَرَاحَهً مِنْ هُمُومِکَ، وَاَمْناً لِبِلَادِکَ، وَلَکِنِ الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۷
[صفحه ۴۲۷](بالاترین نوع پارسایی، پنهان داشتن آن است). پارسایی دو گونه است: پارسایی آشکارا و پارسایی پنهان که همین است پارسایی واقعی و سودمند، پیامبر (ص) فرموده است: براستی که […]