Blog Archives
-
0
شبهات حدیث غدیر «مولی» به معنای اولویت نیست
محمود زعبی در اشکال بر شرف الدین میگوید: «مولی به معنای اولویت و برتری در تصرف در لغت عرب به کار نرفته است».(۲۷۲)پاسخاین ادعا که کلمه «مولی» به معنای اولویت […] -
0
اعتراف کنندگان به ولایت محمد بن یوسف گنجی شافعی
او میگوید: «… لکن حدیث غدیر خم دلالت بر تولیه و استخلاف دارد».(۱۷۱)برگرفته از کتاب مفهوم غدیر نوشته علی اصغر رضوانی -
0
امام علی و دفاع از جان پیامبر
در اُحُد، در یورش دو جانبه قریش پس از نافرمانی کمانداران ، و کشته شدن مسلمانان ،وکشته شدن شخصی که به پیامبر صلی الله علیه و آله شباهت داشت ، […] -
0
سخنان امام علی در عمر و ماجرای خلافت
فَصَیَّرَهَا فِی حَوْزَهٍ خَشْنَاءَ یَغْلُظُ کَلْمُهَا، وَیَخْشُنُ مَسُّهَا، وَیَکْثُرُ الْعِثَارُ فِیهَا، وَالْاِعْتِذَارُ مِنْهَا، فَصَاحِبُهَا کَرَاکِبِ الصَّعْبَهِ إنْ اَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ، وَإنْ اَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ. فَمُنِیَ النَّاسُ – لَعَمْرُ اللَّهِ – […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۴ وَ قَالَ ع لَوْ رَأَى اَلْعَبْدُ اَلْأَجَلَ وَ مَصِیرَهُ لَأَبْغَضَ اَلْأَمَلَ وَ غُرُورَهُ حکمت ۳۳۴ یاد مرگ و آرزوها (اخلاقى) و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۶۰ – به فرماندارانی که ارتش..
نهی از مردم آزاریقد اوصیتهم بما یجب لله علیهم من کف الاذی و صرف الشذی(البته، به آنان توصیه کردم که به آنچه خدا از آنان، خواسته است مراعات کنند از […] -
0
فضائل امام علی یسْتَوْحِشُ مِنَ الدُنْیا
از مظاهر مادّی دنیا و هرآنچه موجب فریب انسان می شد، گریزان است.همچنین مراجعه شود به: بَعِیدُ الْمُدی [۱۷۴۰]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت […] -
0
اصحاب امام علی – مسعود بن اسلم
«مسعود بن اسلم» از اصحاب امیرمومنان علیه السلام بوده است.(۱).شیخ مفید وی را از اصحاب پیامبر و از گروه انصار می داند که در همان روزهای اول خلافت امیرالمومنین علیه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۰۸
[صفحه ۵۰۴]امام (ع) چون سهل بن حنیف انصاری، که از گرامیترین اشخاص نزد آن حضرت بود، پس از بازگشت از جنگ صفین، در کوفه از دنیا رفت، امام (ع) پس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۷۶
[صفحه ۴۴۴]المراد بالرکون هنا العمل للدنیا دون الاخرن، و هذا عین الجهل، لانه عمل یزول و یفنی، و اهمال لما یدوم و یبقی.. و من ایقن بالربح و احجم عنه […]