Blog Archives
-
0
اصحاب امام علی – ام البراء
«امّ البراء» دختر «صفوان بن هلال» از زنان شاعره و از محبّان امیرمومنان علیه السلام بوده است.(۱).روزی وی از معاویه اجازه گرفت و در حالی که سه زره – که […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۱۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامدنیا سرائیست احاطه کرده شده ببلا و بیوفائی شهرت پیدا کرده شده دایم نمیباشد حالهای آن و بسلامت نمیمانند فرود آیندگانبه […] -
0
مداحی – شهادت حضرت علی (ع) – شهریار ملک دلهایی نمیدانم که ای
مداحی مناسبت: شهادت حضرت علی علیه السلام مداح: مهدی میرداماد عنوان: شهریار ملک دلهایی نمیدانم که ای شهریار ملک دلهایی نمیدانم که ای جانشین حق تعالیی نمیدانم که ای تا […] -
0
هدفداری تربیت از دیدگاه نهج البلاغه
امکان تربیت و ضرورت خودسازی و بازپروری جامعه را بسیاری از مکتبها پذیرفته اند و مباحث پیرامون آن را قبول کرده اند و با اسلام و دیگر مکاتب تربیتی ممتاز […] -
0
نامه ۵ نهج البلاغه – به اشعث بن قیس عامل آذربایجان
و من کتاب له ع إ لی اءشعث بن قیس و هو عامل اءذربیجانوَ إِنَّ عَمَلَکَ لَیْسَ لَکَ بِطُعْمَ ۀٍ ، وَ لَکِنَّهُ فِی عُنُقِکَ اءَمَانَۀٌ وَ اءَنْتَ مُسْتَرْعیً لِمَنْ […] -
0
فضائل امام علی سَلِیلُ الْأَطآئِبِ
سلیل؛ ولد و فرزند و سلاله. علی علیه السلام فرزند پاک ترین نسل ها است، چنان که در زیارت مطلقه آن حضرت آمده:«اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِی اللَّهِ وَالشَّهابَ الثّاقِبَ وَالنُّورَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۴۷
خشم و تندخوئیالحده ضرب من الجنون لان صاحبها یندم فان لم یندم فجنونه مستحکم(خشم و تندخوئی، نوعی، دیوانگی است لذا صاحب آن پس از فروکش کردن زبانه شعله غضب، پشیمان […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۵۷ – تشویق مردم به تقوا
وَ مِنْ خُطْبَه لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُیحثّ الناس على التّقوىاز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که در آن، مردم را به تقوا، تشویق و ترغیب مى کند.۱٫ سند خطبه:گرچه محتواى خطبه […] -
0
انحصار طلبی در حکومت در دیدگاه امام علی
یکی دیگر از ویژگی حکومت طاغوتی و جاهلی انحصار طلبی است، یعنی: هر چیزِ خوب را برای خود می خواهند و به مردم توجّهی ندارند.حضرت علی علیه السلام می فرمایند:مَنْ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۵۱
[صفحه ۷۷۸](قضای الهی بر حسابگری پیشی میگیرد بطوری که آفت در تدبیر و حسابگری میباشد). مقدار، یعنی قضا و قدر، چون انسان از اسرار قدر ناآگاه است، پس ساختن تدبیر […]