Blog Archives
-
0
خطبه ۲۱۳ نهج البلاغه – به وقت تلاوت آیه «رجال لاتلهیهم تجاره و لا بیع عن ذکر الله»
و من کلام له ع قالَهُ عِندَ تِلاوَتِهِ رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَهٌ وَ لابَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِصفحه ۲۲۵ از ۲۶۳إِنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ وَ تَعالَی جَعَلَ الذِّکْرَ جِلاءً لِلْقُلُوبِ ، تَسْمَعُ […] -
0
خطبه ۷۵ نهج البلاغه – در تشویق به عمل صالح
و من خطبۀ له ع فی الحث علی العمل الصالحرَحِمَ اللّهُ عَبْدا سَمِعَ حُکْما فَوَعی وَ دُعِیَ إ لی رَشادٍ فَدَنا ، وَ اءَخَ ذَ بِحُجْزَهِ هادٍ فَنَجا رَاقَبَ رَبَّهُ […] -
0
اصحاب امام علی – تاثر ابن عباس از انحراف امت
ابن عباس از جمله کسانی بود که در غم انحراف امت سخت متاثر بود، سعید بن جبیر در این باره نقل می کند: ابن عباس می گریست و اشک بر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۶
[صفحه ۲۱۳]و قال علیهالسلام: اقول: رواه (الکافی) مع تغییر و زیاده، روی فی (۱۳) من اخبار کتاب عقله و جهله عنه علیهالسلام: العقل غطاء ستیر، و الفضل جمال ظاهر، فاستر […] -
0
خطبه ۹۱ نهج البلاغه – به هنگامى که مردم پس از کشته شدن عثمان خواستند با او بیعت کنند
و من کلام له ع لَمَا اُرِیدَ عَلَی الْبَیْعَۀِ بَعْدِ قَتِل عُثْمانَدَعُونِی وَالْتَمِسُوا غَیْرِی ، فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ اءَمْرا لَهُ وُجُوهٌ وَاءَلْوَانٌ لاَ تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ وَ لاَ تَثْبُتُ عَلَیْهِ الْعُقُولُ […] -
0
راستی در گفتار در سخنان امام علی
«الایمان ان توثر الصدق حیث یضرک، علی الکذب حیث ینفعک و ان لایکون فی حدیثک فضل عن عملک و ان تتقی الله فی حدیث غیرک.» [۲۳۸].ایمان آن است که راستی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۸۴
[صفحه ۷۳۹](سخن بگویید تا شناخته شوید، زیرا که مرد زیر زبانش نهفته است). تفسیر این عبارت گذشت، لکن در اینجا امام (ع) آن را مقدمهی صغرای قیاس مضمری قرار داده […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۰۷
خصلت دنیافی صفه الدنیا: تغر و تضر و تمر … و ان اهل الدنیا کرکب بیناهم حلوا اذا صاح بهم سائقهم فارتحلوا(از جمله خصلتهای دنیا آن است که: غرور میآورد، […] -
0
اصحاب امام علی – عاصم بن ضمره سلولی
به گفته برقی عاصم بن ضمره از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام بوده است.(۱) و از علی بن ابی طالب و سعید بن جبیر حدیث نقل کرده است.(۲). رجال برقی، ص […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۶۹
[صفحه ۱۷۹]اللغه: استنصحه: عده ناصحا. و حائل: متغیر. و العرض- بکسر العین- ما یصونه الانسان من نفسه. و المراد بالدوله هنا السلطه و المقدره. الاعراب: المصدر من ان تذکره مجرور […]