غالب نویسندگان تاریخ علم ابوالاسود دوئلی از اصحاب و شاگردان را واضع علم نحو می دانند که نخستین بار به اشاره آن حضرت به نقطه و اعراب گذاری مصاحف (قرآن […]

ادامه ...

قرآن سخنگو و تجسّم عینی آن. تعبیری است در مقابل قرآن صامت؛ یعنی آنچه در اوراق مکتوب و نوشته شده است.(۱۱۴۸)سپاه معاویه به هنگام شکست، قرآن ها را به جهت […]

ادامه ...

«قُلْ إِنَّما اَعِظُکُم بِواحِدَهٍ اَنْ تَقُومُوا للَّهِ ِ مَثْنی وَفُرادی ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا ما بِصاحِبِکُمْ مِنْ جِنَّهٍ إِنْ هُوَ إِلّا نَذِیرٌ لَکُم بَینَ یدَی عَذابٍ شَدِیدٍ»؛(۳۱۸)«بگو: شما را تنها به یک […]

ادامه ...

و من کتاب له ع إ لَی الْحارِثِ الْهَمَدانیوَ تَمَسَّکْ بِحَبْلِ الْقُرْآنِ وَاسْتَنْصِ حْهُ ، وَ اءَحِلَّ حَلَالَهُ ، وَ حَرِّمْ حَرَامَهُ ، وَ صَدِّقْ بِمَا سَلَفَ مِنَ الْحَقِّ ، […]

ادامه ...

شیخ طوسی، عبداللَّه بن کوّاء را از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام به شمار آورده و می افزاید: خارجی مذهب و ملعون بوده است.(۱).شاید منظور شیخ این بوده که او راوی […]

ادامه ...

۱۰ و ۱۱ واقعه.ترجمه: و سبقتگیرندگان مقدمند. آنانند همان مقربان (خدا).حدیث: عن ابن عباس انه قال: سالت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عن هذه الایه من […]

ادامه ...