Blog Archives
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۴۱ – ترجمه اردبیلی
و بود آن حضرت که میفرمود سوگند دهید ستمکار را هر گاه خواهید سوگند دادن او را که آن بیزار است از حول خدا و قوت وتوانائی او پس بدرستی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۲۳ – پس از آنکه ضربت خورد
[صفحه ۶۹۵]نامهای که حضرت پیش از شهادت به عنوان وصیت بیان فرمود، هنگامی که ابنملجم فرقش را شکافته بود: فجاه الامر: ناگهانی به سوی او آمد. قارب: جویندهی آب و […] -
0
علی علیه السلام از زبان دیگران
۱۱۴ – عایشه می گوید: از پیامبر خداصلی الله علیه وآله شنیدم که فرمود:من، آقا و سرور اولین و آخرین هستم و علی بن ابی طالب سرور اوصیاست؛ او برادر، […] -
0
امام علی و مشورت با یاران در جنگ
چون امیرالمومنین علیه السلام از آموزش نظامی طلحه و زبیر و بیرون آمدن ایشان خبر یافت، خطاب به امرای سپاه و بزرگان حجاز و اعیان کوفه و مصر فرمود:«طلحه و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۸۳
[صفحه ۵۲۲]اقول: رواه ابن قتیبه فی (عیونه) عن زید بن وهب مثله مع اختلاف یسیر و فی آخره: کان اکبر همه ان یبرقط و یمنح الناس استه قبحه الله و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۴۵ – گذرگاه دنیا
[صفحه ۲۵۱]از خطبه های آن حضرت (ع) است قنوط: یاس و ناامیدی. استنکاف: تکبر ورزیدن خودداری کردن. منی لها: مقدر شده است. جلاء: خارج شدن از وطن. التبست: آمیخته شد، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۶
[صفحه ۴۶۲]الحلم یستر بعض العیوب، و جل من لا عیب فیه، فان لم تحلم لذات الحلم و فضله فتحلم لتستر بعض ما فیک من عیوب. و تقدم ذلک مرارا، منها […] -
0
ضرورت جاذبه و دافعه از دیدگاه امام علی
قانون «جذب و دفع» یک واقعیت روشن و فراگیر است که در سراسر نظام شگفت انگیز آفرینش به چشم می خورد و نقش تعیین کننده در پیدایش موجودات و تداوم […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۸۵ – هشت صفت از صفات جلال خداوند
خطبه ۸۵(۱) و من خطبه له علیه السّلامو فیها صفات ثمان من صفات الجلالدر این خطبه هشت صفت از صفات جلال خداوند آمده است (به اضافه، اشاراتى که به مسأله […] -
0
خطبه ۱۶۸ نهج البلاغه – به هنگام رفتن اصحاب جمل به شهر بصره
و من خطبۀ له ع عِندَ مَسِیرِ اءصْحابِ الْجَمَلِ إ لَی الْبَصْرَهِإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ رَسُولًا هَادِیا بِکِتَابٍ نَاطِقٍ وَ اءَمْرٍ قَائِمٍ ، لَا یَهْلِکُ عَنْهُ إِلا هَالِکٌ ، وَ إِنَّ […]