Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۱۸
[صفحه ۲۰۹]اللغه: لا سددتم لرشد: لا وفقتم لخیر. و المصر: البلد العظیم، و المصران: الکوفه و البصره، و الجمع الامصار. و الکتیبه: القطعه من الجیش. و اتقلقل: اتحرک فی الضطراب. […] -
0
اوصاف امام علی آیۀُ السابِقِینَ
علّامه مجلسی در بحارالانوار، از کتاب منتخب البصائر حدیثی را از امام باقرعلیه السلام نقل کرده: امیرالمومنین علیه السلام در خطبه ای ضمن معرفی خود فرمود:«وَاَنَّ لِی الْکَرَّهَ بَعْدَ الْکَرَّهِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۶۱
نکوهش از غفلتزدگیاهل الدنیا کرکب یسار بهم و هم نیام(اهل دنیا همچون سوارگانیاند که قافله در حرکت است لکن آنان در خوابند)ناصرخسرو:فردا زین خواب چو آگه شویسود نداردت، خروش و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۳۴
[صفحه ۲۹۷]لانه الرب و الناس عبیده فیجب علیهم اتقاوه کما ینبغی (و اتقوا الله حق تقاته … ) فان عسر علیه ما ینبغی فما تیسر (فاتقوا الله ما استطعتم … […] -
0
ضرورت دافعه در سخنان امام علی
پیکره جامعه انسان ها چونان جسم آدمی است اگر اصل دافعه نباشد و حالت بازدارندگی وجود نداشته باشد هر نوع آفت و بلایی دامنگیر آن می شود.بسیاری ناآگاهانه به زشتی […] -
0
شعر شهادت امام علی (ع) – طبیبا وا مکن زخم سرم را
طبیبا وا مکن زخم سرم رامسوزان قلب زینب دخترم را طبیبا کار از درمان گذشتهکه آتش آب کرده پیکرم را طبیبا نسخه ننویسی که بایداجل برچیند امشب بسترم ار ببند […] -
0
علم غیب و پیش گوییهای معصومین (ع)
در زندگی پیشوایان معصوم(ع) پیش گوییها و گزارشهایی از آینده به چشم میخورد که به وقوع پیوستهاند، به راستی این موضوع ریشه در کجا دارد؟در پاسخ این سوال درباره شخص […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۵۴
[صفحه ۳۳۹](الفصل الاول- فی التوحید) (الحمد لله الذی انحسرت) ای: کلت و انقطعت. (الاوصاف عن کنه معرفته) کیف لا تنحسر عن کنه معرفته، و قد انحسرت عن کنه کثیر من […] -
0
اصحاب امام علی – خردمندی و هشیاری اسماء
گاهی بین فرزندان اسماء (برادران مادری) اختلافی به وجود می آمد. از جمله موقعی که اسماء همسر امیرمومنان علیه السلام بود، میان محمّد فرزند ابوبکر و محمّد فرزند جعفر نزاعی […] -
0
فضائل امام علی مَنْ اِقْتَدی بِهِ فَقَدْ اِهْتَدی
هرکس به او اقتدا کند، هدایت می شود.فخر رازی در مورد امام علی علیه السلام چنین گفته:«مَنِ اقْتَدی فِی دِینِهِ بِعَلِی ّ بْنِ اَبِی طالِبٍ، فَقَدِ اهْتَدی ؛(۱۹۵۷)«هر که برای […]