Blog Archives
-
0
لا یخْزِیهِ اللَهُ أَبَداً در سخنان پیامبر
خدای تعالی هرگز او را خوار نگردانید.از ابن عباس نقل شده: رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود:«لَاَبْعَثَنَّ رَجُلاً یحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَلا یخْزِیهِ اللَّهُ اَبَداً»؛(۸۶۶)«هرآینه مردی را مامور می کنم […] -
0
مداحی – شهادت حضرت علی (ع) – شب شب قدر و خوب شدن
مداحی مناسبت: شهادت حضرت علی علیه السلام مداح: محمود کریمی عنوان: شب شب قدر و خوب شدن شب شب قدر و خوب شدن سلام آقای خوب من با ناله های […] -
0
امام علی و تهیه پیراهن بهتر برای جوان
روزی امـام عـلی عـلیـه السـّلام بـا یـکـی از کـارگـران منزل به نام قنبر به بازار رفته و دو عدد پیراهن ، یکی به دو درهم ، و دیگری به سه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۱ وَ قَالَ ع اَلْجُودُ حَارِسُ اَلْأَعْرَاضِ وَ اَلْحِلْمُ فِدَامُ اَلسَّفِیهِ وَ اَلْعَفْوُ زَکَاهُ اَلظَّفَرِ وَ اَلسُّلُوُّ عِوَضُکَ مِمَّنْ غَدَرَ وَ اَلاِسْتِشَارَهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۵۲
[صفحه ۴۳]اللغه: تفیء: تمیل الی جهه الغرب، و یعرف ذلک اذا حدث الظل للشیء المعتدل المنصوب فی ارض مسطحه. و مربض العنز: مرقدها. و المعنی اذا بلغ ظل الشیء مقدار […] -
0
سخنان امام علی – شناخت مارقین
ابتداء به مردم آگاهی داد و علل انحراف خوارج را بر شمرد، سپس خوارج فریب خورده را نصیحت کرده از آینده دردناکشان ترساند.در خطبه ۵۸ نهج البلاغه به علل گمراهی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۷۶
[صفحه ۳۹۲]اقول: یعنی قطع العلم الذی آتاه الله الناس بتوسط عقولهم التی هی رسل باطنه یمیزون بها الحق من الباطل، و العلم الذی بینه فی شرائعه علی لسان (الفصل الثامن […] -
0
اصحاب امام علی – حبیب بن عبداللَّه
حبیب بن عبداللَّه اسدی از اصحاب امیرالمومنین(۱) و امام حسین علیهماالسلام بوده است.(۲). رجال طوسی، ص ۳۸، ش ۱۳٫رجال برقی، ص ۷٫برگرفته از کتاب اصحاب امام علی علیه السلام نوشته: […] -
0
شعر سرود میلاد امام علی (ع) – مکه بی تابه روی دلداره
مکه بی تابه روی دلدارهستاره امشب تا صبح بیداره سه روزه دل تو دلِ کعبه نیستچشم براهه حیدر کراره اونکه با اومدنش کرده دو عالمو دیوونه دیوونه دیوونهروی دست مصطفی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۲۵
[صفحه ۴۴۷]اللغه: لاتروع: لاتفزع. لاتجتاز: لاتمر. لاتخدج: لاتبخل. و انعم: قال نعم. و العسف: الجور. و الرهق: تکلیف ما لایطاق. و صدعین: نصفین. و العود: المسن. و الهرم: اسن. و […]