Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۱۹
[صفحه ۴۱۰]هذه الحکمه تحمل برهانها معها، و تدل علی ذاتها بذاتها.. اثم و ظفر!. و شر و نصر! (عمرک الله کیف یجتمعان؟).برگرفته از کتاب شرح نهج البلاغه – فی ظلال […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۷
[صفحه ۲۶۶]اقول: فاذا اشاعه فهو دلیل حرصه علی الدنیا لازهده فیها فالزهد لیس ترک التنعم من نعمه تعالی بل ترک التعلق بالدنیا کما قال تعالی: (لکیلا تاسوا علی ما فاتکم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۸ وَ قَالَ ع ضَعْ فَخْرَکَ وَ اُحْطُطْ کِبْرَکَ وَ اُذْکُرْ قَبْرَکَ حکمت ۳۹۸ ترک غرور و یاد مرگ (اخلاقى، اعتقادى) و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۴۳
آیندهنگریلکل امریء عاقبه حلوه او مره(هر کسی، عاقبتی دارد شیرین یا تلخ)شیخبهایی:هان مشو مغرور بر افعال خودهان مشو مسرور بر احوال خودای بسا فعلی که وارون بسته شدشیشهای امن نفوس […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلاممشغول نمیگرداند او سبحانه را کاری از کار دیگر و متغیّر نمیگرداند او را امتداد زمان و احاطه نمیکند او را […] -
0
امام علی (ع) در دوران خلفای سه گانه
فصل شانزدهمبرگرفته از کتاب امیر المومنین اسوه وحدت نوشته آقای محمد واعظ زاده خراسانی -
0
امام علی و برخورد با غارتگران بیت المال
در روزهای آغازین حکومت، حضرت امیرالمومنین (ع) هشدار گونه اعلام کرد که با تمام غارتگری ها نسبت به بیت المال برخورد قاطع می شود و اموال عمومی مردم به بیت […] -
0
مراد الْقُرْآنُ در قرآن
«ق وَ الْقُرآنِ الْمَجِِیدِ»(۲۱۸)امیرمومنان علیه السلام در بیانی در تفسیر این آیه شریفه فرمود:«اَنَا ق وَالقُرآنُ الْمَجِیدُ»؛(۲۱۹)«من ق و قرآن مجید هستم».و مراد این است که من قرآن مجسّم هستم.برگرفته […] -
0
فضائل امام علی تقوبیت
جابر می گوید: از سالم بن عبداللَّه بن عمر شنیدم می گفت: همراه پدرم نزد کعب الاحبار بودم که گفت: امامان بعد از پیامبر به عدد نقبای بنی اسرائیل هستند.در […] -
0
مراد الْمُنْفِقُ در سخنان ابن عباس
«الَّذِینَ ینْفِقُونَ اَمْوالَهُم بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ سِرّاً وَعَلانِیهً فَلَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَلا هُمْ یحْزَنُونَ»؛(۲۸۳)«آن کسانی که اموال خود را شب و روز، به صورت پنهانی و آشکارا […]